愛的態度

首文的第一篇講章
090101講章：愛的態度
今日是蘇尚仁與徐緯珺結婚典禮的大日子，首先我要祝賀一雙新人同偕白首，相敬到老！很榮幸得到尚仁邀請我在此負責訓勉，再次多謝你既邀請；係早前有機會同一對新人會面，曾經和他們玩過一個小遊戲，期望可以啟發他倆對各人思路因著各人成長的經驗不同而可以互相包容；今日我亦想以一個路牌作為引子去讓大家了解不同事物的表現是否等同我們的期望。
　　這裡有一個在道路上常見的路牌，一個有指向的路牌，叫我們向前行，並且是前後一致的。但因著我們的表達及對方的了解，就好像這路牌一樣，有時我們想向前行，反而是得到相反的結果。當我們去表達愛的過程裡，很多時候都會遇到相同的結果，我們又如何理解呢？
剛才曾經讀過的兩段經文給我們一些啟示：
１） 約一 4:19我們愛，因為神先愛我們。
經文首先指出愛的源頭從神而來，只要我們常在基督裡，就有無盡愛的資源，亦不愁有否損耗。
２） 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。林前 13:4-8
這裡使徒保羅提出愛的兩個基本態度，八大禁忌和五個積極行動，總共十五項愛的行動。今天我只想用兩個基本態度來和大家分享：

愛的兩個基本態度
原來單憑感覺或情緒來認定愛，是最大的錯誤，因為情緒易變，感覺亦易波動。經文首先提出要以兩個基本態度來建立正確的愛(agape) 。
i) 第一種態度是「恆久忍耐」，希臘原文是makrothumeo，即「很有持續力」的意思。亦可形容一個人慢熱，愛是需要長時間才到成熟階段。另一個相近的字是第七節的「包容」；通常「恆久忍耐」是人對人生而言，「包容」是指對事，對環境的態度；所以說愛是「恆久忍耐」，就是說愛是「拒絕報復，拒絕以牙還牙」和「拒絕放棄」的觀念。一個願意去愛的人會摒棄失敗，努力求勝，因為他相信神的能力可以改變人心，亦因為耶穌是愛人的榜樣：衪雖受苦，卻不放棄，也不報復；衪忍受苦難為求服侍人。
ii) 第二種態度是「有恩慈」，希臘原文「恩慈」字根含「有用處」的意思；我對別人溫柔、甜美、敦厚，並不算有恩慈；唯有在我以行動幫助他，滿足他生命的某一需要時才是。恩慈的表徵是成熟、美好、對人有實際而合適的幫助。聖靈所賜的溫和、親切，正是神恩慈的具體表現。「有恩慈」就是讓主耶穌的愛，從我們身上湧流到我們與別人的關係上。

　　當我們知道這兩個愛的基本態度後，我們就可以常常為自己把脈，有沒有在基督裡付出足夠的愛去為對方建立一個有愛的環境和一個有愛的支持系統。當我們有基督的愛在我們中間，就有勇氣向對方作更大的承諾──「無論苦樂禍福，富貴貧窮，健康疾病，我都一樣敬愛你、保護你」；我們在基督宗教裡所承諾，不單是兩人的盟誓，更是有基督耶穌在其中的監察和保守，一直到永恆的日子。
　　尚仁，我所認識的你在從前確有不足的地方，但記著：林後 5:17若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。今日你要用加倍的愛去敬愛和保護你的妻子，為她恆切禱告。緯珺，在此祝福你，盼望你亦好像你的名字一樣地出色；緯是經緯，是有條理的意思；珺是美玉的意思；知道你作為報館編輯，有條理是必需的條件，我相信正好配搭著尚仁的事業，因為在工程項目上，有很多未可知的事情發生，要決斷而作出適當的回應是不易為的。你們都可以表達你們不同的經驗作為借鏡，重要是我們都要付出一對聆聽的耳朵和謙讓的心！
由建立一個新家庭到要照顧三個家庭是一項人生重大的挑戰和學習，我相信要在雙嬴的情況下去共識一些意見是需要時間和空間的，我想借用電影「衰鬼上帝2」內一些說話去做總結。
在電影中段主角的妻子因為害怕面對瘋子般的丈夫而帶著兒子搬回外家，在途中餐廳遇到由上帝扮的侍應，他們那一段對話最發人深省。大意是說﹕
若果有人祈求忍耐，你說上帝會直接給他忍耐，還是給他一個鍛煉忍耐的機會呢？
若果有人祈求勇氣，上帝會直接讓他勇敢，還是給他一個發揮勇氣的機會呢？
若果祈求一家人親近，上帝會否忽然間讓人心中湧出暖意，還是給一個機會去讓他們學習相親相愛呢？
　　尚仁與緯珺，祝福你們在結婚典禮的大日子享受快樂，切記：時間不等人，珍惜眼前人！
願主祝福你！