90後廚師演唱中文版加州旅館引熱議

90後廚師演唱中文版加州旅館引熱議
http://news.sina.com   2011年09月15日 20:10   新聞晨報
見習記者 查睿

http://www.youtube.com/watch?v=r_2F0MrQI1c&feature=player_embedded


　　繼旭日陽剛之後，網絡上又出現了一位草根歌唱紅人。最近，一首名為“飯店小廚師改編《加州旅館》”的歌曲在網上熱傳，“不需要燈光，不需要混響，這就是我最好表演的地方”，沙啞的嗓音，略帶傷感的歌詞，再配上老鷹樂隊《加州旅館》經典的旋律，深深打動着為了夢想在外拼搏的網友們。

　　中文版《加州旅館》受網友熱捧

　　近日，一段名為“飯店小廚師改編《加州旅館》”的視頻火速走紅於各大視頻網站。這段視頻時長近5分鐘，根據極度抖動又昏暗的畫面看來，極有可能是由手機拍成。最開始畫面顯示在一家小飯店門口，一位身穿廚師制服、將長髮扎起、微胖的男子，低着頭，手捧一把畫着自己肖像的木吉他，安靜地彈奏着《加州旅館》旋律。在長達一分鐘的前奏之後，“走在空蕩的街上，枯葉隨風飄蕩……”這名男子抬起頭，用沙啞不失渾厚的嗓音，動情地唱起自編的歌詞。唱完之後，席間一群人鼓掌叫好，並相互敬酒致意。

　　這段視頻僅僅上傳一個星期，就凝聚了高昂的人氣，僅在優酷網就引來了300多萬的點擊量。“真的有被感動到，完全戳中在異鄉拼搏的感受，尤其是對一個小人物而言。”網友“starlh”在看完後不禁感慨萬千。特別是該視屏中透露出“為夢想奮鬥”的精神也深深感動着網友：“每個人都有夢想的權利，很感動。感動的不是他的歌詞多麼華麗，旋律多麼優美，而是他心中的夢想給人的那種力量。”不僅網友們對這位廚師稱讚有加，還有不少音樂界人士對其也頗為認可，《羽泉》組合成員陳羽凡在微博中稱：“這樣的歌者，這樣的聽者，(讓我)我心酸。”甚至還有網友“我哥卡扎菲”邀請這位廚師參加民謡音樂節。

　　90後小廚已有粉絲團“淘沙族”

　　根據此前的報道，這位廚師名叫“沙健微”，雖然看上去成熟老氣，但卻是個不折不扣的90後。他出生於1990年，老家是雲南省臨滄市。3年前就開始在外闖蕩，從廣東輾轉來到北京，送過外賣，也在地下通道當過流浪歌手，甚至還參加過北京電視台的某歌唱比賽。吉他上的那幅自畫像是在他當流浪歌手時，同行的流浪畫家畫上去的，而且這首爆紅的歌也正是在那段時間改編的。

　　今年4月，小沙經朋友介紹，來到北京市通州區的“小路邑音樂燒烤廣場”打工，在每周五、六、日的晚上，還會在餐廳外的小舞台唱兩小時歌。這家餐廳的老闆丁宇回憶小沙第一次試唱的場景，他唱的是汪峰的《飛得更高》，“把全場震住了，下面的人都上台敬酒”。“1700元工資，外加唱歌，月收入接近3000元。不唱歌時，小沙做穿串工，現在負責烤串。”丁宇介紹，這就是小沙平日的工作和收入。

　　其實這個視頻是丁宇最先上傳的。據他透露，當時店裏有同事要離開，就在這次送別宴上，沙健微唱了兩首歌，其中一首就是改編過的《加州旅館》。由於之前從沒有聽過這首歌，又覺得特別好聽，丁宇就拍了下來隨手上傳到網絡，至於沙健微的走紅，丁宇稱：“說實話，情理之中，意料之外。”不少網友提出餐館意圖藉此炒作的質疑，丁宇接受媒體採訪時予以了反駁：“如果是為了炒作餐廳，我就把餐廳名字和地址放在視頻上了，或者在網站上公佈。”

　　短短幾天內，一群喜愛沙健微的網友不僅建立了他的貼吧，甚至還組成了粉絲團——“淘沙族”。“淘沙族”在網上挖出了沙健微之前的演唱視頻，差不多接近20首。至於沙健微是否會從此步入音樂圈，丁宇此前透露，他可能會專心走一條音樂之路。


中文版《加州旅館》歌詞
走在空蕩的街上，
枯葉隨風飄蕩。
仍是無眠的夜晚，
走得沒有方向。
來到這城市兩年，
卻沒有歸宿感。
已回不去我來的故鄉，
只為了夢想。

那就像遠處的燈火，
仍然飄渺遙遠，
但始終有微微的光亮，
讓我繼續向前。
轉身走進地下道，
拿起紅木吉他，
輕輕彈起那旋律，
放聲自由唱，

(副歌)
這就是我最好表演的地方，

不需要燈光，
不需要混响。
這就是我最好表演的地方，
充滿了力量，
充滿了希望。

也許你曾經聽過，
這首哀傷的歌，
走出這地下漆黑的路，
為生活奔忙，
我們都曾經懷揣，
年少時的夢，
也許你已經成長，
已世故老成，

但請你偶爾駐足，
聽聽我的歌聲，
審視你現在走過的路，
是否一切洪荒，
請停下你的腳步，
靜靜欣賞。
這首獻給青春的歌，
和我一起唱。

(副歌)

當歌聲漸漸傳遠，
傳到城市裡面，
是否還會有人聽見，
我們的吶喊，
不論走出了多遠，
終點總在前面，
能聽懂我聲音的你，
和我一起唱。



(副歌)

信仰尋求瞭解

信仰尋求瞭解　　　王首文神學生

　　中世紀天主教神學家安瑟倫曾對神學下一個註解：「信仰尋求瞭解（fides quaenerens intellectum，英譯為faith seeking understanding）。」我是基於相信，在不斷的尋問下，去瞭解上主在人類歷史中不斷的拆毀、栽種和建立；為使我們可享受日光之下自由的空氣。若我們只相信而不求甚解，最差便成為迷信：過於注重自我而欠缺與弟兄姊妹分享去互相印證。
　　我喜愛與年青人相處，因為他們有勇氣去挑戰傳統權威：他們在問為何可以「得」時，同時亦可以問為何「不得」。成年人都感到為何他們在這時會變得一言九「頂」。在青少年階段，他們經歷了不斷轉變的身份危機，他們在不停地適應在改變中的自己及他人。芝加哥大學心理學教授Robert Havighurst認為人的成長受著兩個時鐘所規限：生理時鐘和社會文化的時鐘。他指出在青少年成長階段，有十一項發展任務，等待他們去掌握：一．他們要適應一個急劇成長的身體及感覺；二．他們要適應抽象思維的思考方式；三．為了準備接受成人的角色與責任及爭取進修機會，他們要適應學校學業上的要求；四．他們要增強自己的語言能力去掌握較複雜的理念及任務來表達自己；五．他們要學習在父母以外，建立自己的身分；六．他們要初步建立自己在職業上的目標；七．他們要學習在情感上獨立，減少對父母的倚賴；八．他們要發展穩定的同儕關係，因為同儕的接納是他們能否成功發展的指標；九．他們要學習管理他的性慾和性別角色發展；十．他們要建立自己一套價值系統；十一．他們要增強自制力，不再衝動地被情緒影響，行為上漸趨成熟[1]。成年人若瞭解青少年背負的任務所帶來的張力，便更應按捺著自己因他們不住挑戰自己的權威而來的怒氣，化冷戰成為冷靜，尋找及製造可受教的時機（teachable time）。當然，瞭解他們的困惑只是第一步，成年人如何成為青少年人的同行者是需要付出更大的心力，在面對工作上的壓力之餘，還要兼顧兒女因成長期所產生的問題，實在是十分累人的。讓我們放下不斷理性分析的腦袋，豎起聆聽的耳朵，聽取青少年人內心的掙扎，提醒他們在抉擇上多了或少了考慮的地方，同時亦尊重他們接受或不接受我們的提議或經驗。一份出自愛心的提醒，他們是感受得到的！反之，一份出自愛心的命令，他們亦可以拒絕的。
　　縱觀錦江堂在青少年事工上所投放的人力及物力，可以足見她是十分重視建立青少年人成為教會未來接班人及成為有穩固信仰基礎的門徒。宣教師和導師們的緊密配搭，默默耕耘，為教會的青少年人開墾了一塊良田好土，培養出有主耶穌心懷的僕人使女，為基督的大使命燃起勝利的火炬，照亮黃大仙區，成為基督之城。

[1]區祥江著：《生命軌迹－13個助人自助的成長關鍵（增訂版）》（香港：突破出版社，2008），頁66-67。

學期的挑戰

11月29日於全完週刊刊出的家書

學期的挑戰　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王首文執事

　　人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。當我用熱情去奔跑，去超越，然後才能拾掇失意的坦然，挫折後的不屈，困苦艱難後的從容。
　　這個學期，選上了六個學科：計有基督教倫理、基督教輔導學、生寄死歸、學校宗教教育、中國文化要義及創意中文寫作。為了更快掌握各科內容，我已在九月初將所有有關資料書本買好影印好，及早閱讀。但誰知考驗來了，太太在9月21日開始腰骨痛，在照過磁力共振後，將照片給寶血醫院骨醫斷証為椎間盤突出症，其時她苦不堪言，整天坐立不得，晚上輾轉反側不能眠；我在一旁卻無能為力，絲毫未能分擔她的痛苦，只有眼光光陪她到天亮。及後，她要每隔天到醫院做物理治療，隔天尋訪聲稱能治愈此症的骨醫脊醫，每位醫生都收費由500元至700元不等。九月底，校方來電謂仍未收到我的學費，我只好硬著頭皮向仍在病中的太太提出，她亦表示縱然身患重疾，仍舊是支持我讀神學，便開支票交費。及至十月中，太太公司來電，告知她只有35天有薪病假，若仍未能上班便會先扣大假，之後便是停薪留職了。我立時呆了一呆，若連她的收入也沒有，如何能生活下去？包括她的醫藥費，供樓等等。我只有努力禱告，求賜恩的主施恩醫治她，令她不再受痛苦。經太太與公司商討後，公司方面批准她在家中使用公司手提電腦，利用網上聯線的方式為公司工作，繼續支原薪，待正式上班後才扣回現時多付的薪金。現時她的情況已好轉，這個星期一(23/11/09)已開始正式上班，不過仍只是下午才到公司工作，她仍是每星期要做物理治療及覆診。計算下來，已用了超過二萬元的醫療費，盼望在上主的憐憫看顧下，讓她早日康復。我的學業？因時間上分配不均，我早前的如意算盤亦打不响了，很多時候都趕不及交功課的死線，幸而教授們都諒解我的苦況，接納我遲交功課，使我功課壓力稍減。面對未來三年讀神學的學費及生活費，我仍會在盼望中等候上主的供應。
　　當生命相遇，讓我們學習尊重，緊記生命原是渺小， 渺小得實在分不出誰大誰小。我並不是要人知道我是如何偉大，乃是要人知道我是如何渺小！需要凡事都倚靠神。「有人靠車、有人靠馬、但我們要提到耶和華我們神的名。」(詩20:7)「凡在軍中當兵的、不將世務纏身、好叫那招他當兵的人喜悅。」(提後2:4)如何討神喜悅？弟兄姊妹，我已獻上我的份，你呢？

落在水瓶裡的上帝

未被刊載的文章

落在水瓶裡的上帝　　　　　　　　　　　王首文執事

　　「以指指月，見指忘月」[1]用白話解釋，就是像有人用手指頭指著月亮告訴我們月亮在哪裡，照道理我們應該是通過他的手指頭去看到月亮。但如果我們只注意那個手指頭，一看再看，還把手指頭就當成月亮，問題就大了，這樣的人不但看不到月亮，就是連手指頭也看不到了。
　　在我們的生命裡，曾經有多少次遭遇離題萬丈的事情，就如制度應是服務人群，但多少時候，我們就困在制度所設的限制內，失去自由。社會化後的世界，人類都伏在各種形式的主義下生活，人類應是最大得益者反而變成最大損失者；因為在制度化的影響下，各人的特質、長處都被削平，鼓吹「在今時今日，這樣的服務態度是不夠的。」[2]造成罐頭文化，為各種行業定下服務承諾；結果，各人在工作生活上因壓力而產生的情緒都被壓抑，苦無出路。當人們不能達標，或達到某個水準，就被上司同儕所排擠，被迫離岡位。情況就好像當年某一生油廣告：一列並排的花生被檢閱，一粒較弱的花生被遺棄一樣。人是有其生存價值的。教會面對這群被制度所壓迫的人應如何回應呢？教會能否顯現出一個不一樣的世界，讓人有竭息的空間嗎？對這群被罪所壓迫者（被罪者），我們更應展示教的會屬靈生命，用愛去扶助軟弱者，用和平去接納異見者，用恩慈去看顧落後者。那怕將整體教會步伐緩慢下來，這種犧牲是值得的：因我見基督（顯現在教友身上）渴了，我們便給他喝。耶穌在世時，多是站在弱勢社群中間，他看出人類最需要是尊重與被愛：他看重人的心意大於人在社會中的位置。耶穌說：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。」(路 16:10)保羅亦說：「所求於管家的，是要他有忠心。」(林前 4:2)這種忠心也就是推動著我們去愛一切不可愛的人或事情。因基督在十字架上的大愛，叫我們去建立教會──一個與制度社會不一樣的群體，以愛維繫，以禱告彼此承擔，不分彼我的基督身體。
　　當摩西帶領以色列人與外邦人爭戰，「摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。」(出 17:11-12)要得勝，我們就要像亞倫戶珥一樣，成為得勝的助力。摩西也有力盡之時，若亞倫戶珥妄想推開摩西，自己去舉手，只落得大敗。他們是適時放手，沒有邀功，更顯得忠心，讓摩西作為領導的身份繼續顯大。
　　當我們經歷神，在屬靈生命上被上帝建立穩固，那經驗成為我們人生裡對上帝的一些確信；你的經驗是絕對真實而又可信的，但我要提醒兄姊，不要像瞎子摸象，以為我們已知道上帝的全部，就像落在水瓶裡的上帝一樣，把上帝的能力規限在看得通透的水瓶內。上帝的能力豈是我們能猜測通透？上帝的心意豈是在我們計算當中？上帝給每個人的恩賜各有不同，讓我們彼此配搭，讓我們用愛心與尊重去強化人與人之間的差異，用信心與聆聽去建立同心事奉，用盼望等候上帝適時的供應。 ──寫於22/11/09堂會後

[1]禪宗公案一則，見http://blog.xuite.net/sohalin/shanni/14914860
[2] 劉德華在廣告中一句說話

詩歌：願你國度降臨

願你國度降臨

永久不變萬千世代，

仍然無更改，
神國度　到永久。

遠超過在這世上，

無論何權柄，
神寶座　在至高處。

縱使黑暗遮蔽你面，
但你寶座終不改變，
榮耀定再彰顯於世界。

願你國度降臨，

願你國度降臨，
願你的旨意行在我們當中，

直到永久。

願你國度降臨，

願你國度降臨，
願你的旨意行在我們當中，

直到永永遠遠。

http://www.skhcyss.edu.hk/it-school/homepage/s001085/hymnbook/Wish_ur_nation_to_come.htm

我的死亡筆記

我的中文功課：

我的死亡筆記　　　　　　　　　王首文　
　　黑，四邊都被黑暗所圍困，終日躲在這樓梯底下的狹小空間，連空氣都呆滯下來，旁邊的朋友都披上厚厚的銀衣，想必比我還早被送到這裡！是我做錯了甚麼而落得今日如此光景？是我年紀漸邁而被市場淘汰？還是我衣著不夠潮而遭人白眼，慘被陷害？
　　想當日我挺著腰板，傲然站立在眾同學中間，好不意氣風發！每當上下課時，男女同學都爭相的走到我身旁，用力的按著我，甚或親吻著我，把我捧得像他們的歌星偶像似的；他們把一個一個不同大小，不同款式的瓶子都放在我面前，讓我一一品評，一一簽名，有些還好像不滿足，一次又一次的來索取；其實我不是要更多的虛榮感，我能服務大家已是我的驕傲了。我眼角見到我旁邊穿著紅色或藍色衣裳又掛滿不同顏色罐子的朋友，也有許多同學找他們，同學都拍拍他們的身子，暗地裡利益輸送，然後才謙卑的欠下身體，才得到他們想要的東西。我才不要同學的好處呢，我知道他是收了同學的好處，才這樣子睥睨著我，好像我免費服務同學是不對的，他們收費更顯他們高貴，要同學鞠躬才給他們東西。當時我對他們都沒有甚麼意見；我想：我只要盡忠職守，每天守候著便可工作終老，不會這麼快便告老歸田。我沒有六呎高，只有四呎多，大多的同學都滿意我的高度，時常像老朋友般用那強健的臂彎繞著我的頸項。
　　其實我在有意無意之間也聽到一些風聲：一些經常為我們維修的技師在談話之間已透露出王福元樓那邊的兄弟由每層兩位減至一位，晚點兒可能再變成兩層才有我的一位兄弟。替紅色或藍色衣裳的朋友作替補內容的工人也曾喜孜孜的對他說因銷情看俏，下月有望再加添兄弟。管理處的高層人員來探望過後便交頭接耳的輕聲道：「把本來是支出的東西換掉，放置可以增加收入並是受歡迎的東西，德政呀德政，一定換來無數掌聲，到時再推行至全大學校園實施，怎樣看也是功勞一件，仕途光明呀！」話說回來，這裡是人流數一數二多的地方，若把常用的東西換掉而沒人投訴，也許真的是潮流已經改變，大家都喜歡消費品而不喜歡免費服務了。
　　但我真的不甘心，我以為以忠誠服務可以換來一生愛戴，但現今我處於暗無天日地方，無人問津，難道我要在此孤獨老死？不會，不會的！一定有同學為我出頭，捍衛這免費資源。突然一邊傳來一些聲音，莫非是有人來救我？原來是鼠爸爸帶同六頭妻兒子女，準備進住我這四呎身體，他們都咧開咀巴，用白森森的牙齒對著我笑，一陣冷颼颼的感覺由心底升起，我命不久矣！
你的忠誠僕人
嶺南場飲水機　絕筆

詩歌：讓我心常存讚美

讓我心常存讚美
曲: 鄧俊朗 詞: 鄧俊朗
　
1. 主的恩典 滔滔如活水江流
從不改 天天供應必足夠
耶穌基督不朽的愛 使我安歇樂透
只因主的愛 因主的愛 極深厚
　
2. 主的恩典 奇妙無限的充滿我
願意伸出雙手一一的接受
耶穌基督不死的愛 伴我走一生如密友
我要讚頌 神全能大愛永不改　
　
#Chorus
全心敬拜 頌讚著 莫停地
人生裡會是有著百般滋味
主的恩典保守我 一生我未曾忘記
1. 無論逆或流 你也從未放手
2. 無論逆或流 我也心存讚美

九龍五旬節會沙田堂敬拜隊
http://www.worship-team.org/
家在五旬 五十週年原創歌曲
http://hk.myblog.yahoo.com/kpcconcert/article?mid=10&fid=-1&action=prev

詩歌：普通的人

普通的人
http://www.youtube.com/watch?v=0zjCC2bMux4

4/4
Verse1:
C2 - Am7 - F2 - F/G G4
像那小男孩 的餅和魚 讓我獻給主 (就算)
C2 - Am7 - F2 - G4 E/G#
就算多寒微 祂不介意 全盡我心思
Am7 - Em7 - Am7 - Em7 -
無論是多少 全是不緊要 (在我)
D7 - F2 - G4 - G7 -
在我主手中 一切也奇妙

Verse2:
C2 - Am7 - F2 - F/G G4
在這一世裡 不管錯對 讓我再奔跑 (就算)
C2 - Am7 - F2 - G4 E/G#
就算多平凡 都不計較 神是我倚靠
Am7 - Em7 - Am7 - Em7 -
人若逆風上 能力多牽強 (憑著)
D7 - F2 - G4 - E E/G#
憑著主力量 祂給我保障

Chorus:
Am7 - Em/G - Dm7 - G4 -
我 是個普通的人 沒有可誇口 (但)
Am7 - Em/G - Dm7 - E4 E/G#
但我 甚麼都有可能 神在我背後 (奉獻)
Am7 - E+/G# - C/G - D7/F# -
奉獻我 僅有 神大愛 深厚
Dm7 - G4 - C2 - - -
欠缺裡沒有還是夠

SIMPLY WORSHIP 詩歌歌詞庫. http://www.simplyworship.hk/
code: simplyworship

月

又是一年一度的中秋, 今年作了一首新詩, 與君共賞月!

月

明月光，為何又照地堂？
為何總惹人愁思？
久別離家的遊子念鄉。
月亮光光！月亮光光！
只憑夢迴故鄉千里，
閃爍著片片最美回憶，
一切不快都躲在黑暗裡。

明月光，為何又照地堂？
為何每天變著臉？
月圓月缺月窺月盈。
月亮光光！月亮光光！
笑眼盈盈俯望人間，
眨動著明明我心內事，
白光如鏡反照著人生如戲。

明月光，為何又照地堂？
為何指出人有陰晴？
一念天堂一念地獄。
月兒彎彎！月兒彎彎！
孤燈獨掛半邊天，
人生難奪長勝顛，

一剎光輝勝似永恆。

讓我高飛

首文第一篇在錦江堂的週刊文章

讓我高飛
　　王首文成長於大窩口邨；在小學六年班時首次參與全完第三主日學，當時要跑七層樓才到天台的主日學地點，但一點也不覺辛苦，因有一班關心兒童的老師陪伴及教導我們。在升中後，導師亦為我們屬靈成長的需要，每星期六下午約同眾主日學生由大窩口邨行到荃灣的全完堂參與少年團契。在主的恩典及導師的愛心陪伴下渡過少年階段。在八零年代，在友人的介紹下，我在黃大仙區基督教女青年會完成初級結他班，亦開始我在音樂事奉上的第一步。及後也在女青會教授初級結他班，可能你有些朋友也曾是我的弟子呢！
　　在十六歲時，我決定受洗加入教會，並立志要成為青少年導師，陪伴及指導教會青少年在主裡成長。「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴22:6）是我的座右銘。聖經上說：使他走當行的道；不是使他走在我為他鋪的路，也不是走在我認為是對的路，而是「走當行的道」，一條是上主為他而設的路，路上可能有痛苦，有崎嶇；但是有上主同行的道。當子女在中學階段，家長便需將子女當為朋友，凡事切忌以否定句來開始，如「不」等等。多說鼓勵的說法，如「你的想法如何，下一步你會點做？」多表示你的同感，如「若我在這情況下也感到．．．」有了對話基礎，才有靈裡的交流。
　　堅守了這立志三十年後，今天上主又再一次呼召我到神學院學習，為未來的事奉作準備。願大家都像詩歌「讓我高飛」所述：「深願你為我選取，前行的路徑，為理想飛奔，主我為你使命立大志，讓我獻盡所有。」

小知不及大知

首文的第一篇全完週刊文章

小知不及大知　　　　　　王首文執事
　　「小知不及大知，小年不及大年」《莊子．逍遙遊》，莊子在這裡指出小的智慧比不上大的智慧，年歲小的人經驗比不上年歲大的人。人就是活在這種相對的空間內，如何能活得逍遙？我們如何能得更大的智慧？
　　本年六至八月內，我們從新聞得知兩次樓宇倒塌事件：一是上海蓮花河畔景苑一座剛落成的大廈倒塌[1]；另一是台灣台東知本溫泉金帥飯店在颱風莫拉克侵襲下整座倒塌[2]。在兩次事件中有多少是天災、多少是人禍，我沒有足夠專業去判斷；但就肉眼所見：在上海倒塌樓宇的根基只有一層樓深度；而在台東的飯店就更離譜，連根基也沒有。根基是整座大廈的命脈，耶穌早在二千年前告訴我們這個關乎生死的重要性：「凡到我這裏來、聽見我的話就去行的、我要告訴你們他像甚麼人、他像一個人蓋房子、深深的挖地、把根基安在磐石上．到發大水的時候、水沖那房子、房子總不能搖動．因為根基立在磐石上。〔有古卷作因為蓋造得好〕惟有聽見不去行的、就像一個人在土地上蓋房子、沒有根基．水一沖、隨即倒塌了、並且那房子壞的很大。」(路6:47-49)耶穌強調的是「知而行」，就是在基督裡為自己的生命建立根基。在資訊發達的香港，人在知識層面上是多而又多，但可以實踐出來的卻是少而又少。今日許多信徒的心態就好像祖國的一些口號，如「講文明講衛生」、「為人民服務」；講的只管繼續講，聽的就只是聽，誰都沒有決心去做。若將口號改為「要文明要衛生」、「要為人民服務」，人民都會多少感受到政府要實踐的決心。耶穌要我們去「知而行」的心比誰都強：「所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗。」(太28:19)「要」是一個耶穌的命令，是一個沒有任何保留空間的命令。我們不可一手拿著天堂的入場劵，一手拿著人間遊玩劵。若我們聽而不行，沒有根基，如何為主作見證？沒有與主同行的經歷，你用甚麼去表述基督在你身上所施的恩惠和慈愛？今日的你還有新的見證可講嗎？今日的你是否還在每天儆醒禱告，為自己生命的燈加油，隨時準備迎接新郎主基督的來臨？
　　更大的智慧在主耶穌基督的身上可以學得到。他在三十歲開始傳道而不困於傳統。中國孔子也曾說：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」《論語‧為政》意思是：「我十五歲就決心求學。三十歲就堅定了做人的正確方向。四十歲時觀念更正確，不會受到一切邪惡雜念的誘惑。五十歲已掌握一切事物發展的自然規律，凡事按照它的發展規律去做就不會犯錯誤。六十歲一聽別人的話就能明白貫通。七十歲雖然可以按照自己的意思去做，但我很自律，從不為所欲為，從不超越做人的正確準則。」今日為官的卻反其道而行。反觀耶穌基督在三十歲已是從心所欲不踰矩，他早知權力令人腐敗，拒絕當政治領袖，他關心人的基本需要：被愛，被接納。讓我們去愛，去接納，要學像耶穌，將一切「講耶穌」，空有「希望」而不實行的空談放棄，你便可以逍遙於日光之下，做一個有根有基的門徒！
[1]上海在建居民樓的倒掉　http://www.youtube.com/watch?v=fnX0inGIaOU
[2]莫拉克襲台 台東酒店整座倒塌 http://www.youtube.com/watch?v=pTDGzVT38TI

「像樣的教會管理」

「像樣的教會管理」
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=54006&Pid=5&Version=0&Cid=220&Charset=big5_hkscs

「像樣的教會管理」研討會
劉忠明：教會有制度．執行待改善（6月24日消息）
蔡聖龍
福音證主協會昨日（6月23日）中午假城景國際酒店水晶廳舉行「像樣的教會管理」教牧研討午餐會暨新書發佈會，既公佈由中大管理系教授劉忠明博士（右三）與崇基學院神學院院長盧龍光牧師（左二）合著的《像樣的教會管理》一書，也由劉忠明發表一項教會管理調查，以及由盧龍光、《時代論壇》社長李錦洪（右二）及宣道會康怡堂主任牧師區伯平（右一）分享教會的管理問題，吸引逾百位教牧長執報名出席。

入職有制度欠培訓
劉忠明首先公佈教會管理調查的一些結果。有關調查的回卷率為全港堂會的14.5%。當中發現教會一般都有良好的制度，例如大部分教會都會每年訂定來年事工計劃及財政預算，聘用行政同工和教牧時有一定的規章，教牧長執和行政架構的權責有清晰的劃分；但另一方面，卻不是有很多教會認為推行事工時各部門有良好協調，以及有為新聘請的行政或教牧同工提供合適培訓等。
劉忠明分析，這調查顯示了教會在架構制度方面已有建立，但在執行方面卻有待改善，規章制度未能保證堂會能順利推行事工。特別是雖然不少教牧長執表示隊工有良好溝通，但在處理人事問題、考核、培訓、鼓勵參與和提升士氣等方面，都有商榷。

教會管理四大死穴
之後由李錦洪回應分享。他笑言作為《時代論壇》社長，要為新書宣傳其實要收廣告費，但這次卻是義不容辭，因他觀察到華人教會實在很需要對「管理」有更多認識，過往教牧長執只能參考西方書籍，現在劉、盧的合著真正針對華人文化，因此他誠意推介。他分析教會領導一般有四大死穴：
一、逆來順受造成的優柔寡斷
二、追求完美造成處事效率偏低
三、教牧和長執的角色矛盾：屬靈上教牧是領導；法律上執事是領導
四、教牧言行不一：沒有在平日實踐講壇的教導

但他亦提出四個教牧長執應有的潛質，可以嘗試化解死穴：
一、談話式領導：在日常傾談中潛而默化凝聚共識，而非在會議桌上才爭拗問題。
二、牧人領導：帶領幾隻羊，牧人站在最前；帶領幾百隻羊，牧人站在中間；帶領幾千隻羊，牧人則站在最後，以便看清全局。
三、行水領導：人要在水面行走，需要水底下有石頭承托──因此領導者要用心建立支持團隊。
四、故事式領導：多透過好故事帶出人生哲學，在團隊中累積軟實力。

招聘「冇破壞」的人
盧龍光笑言自己既是神學院院長，也曾牧會十多年，因此深明教會和神學院的矛盾：教會常投訴神學院的「產品」不濟，但神學院則反過來投訴教會「來料不佳」！他指「管理」是不分聖俗都需要的事，因為世俗和教會面對的事情都一樣，分別只在兩者價值觀不同，因此處理的優次、程序和方法會有分別。
他分析教會一般有兩個問題：
一、即使是小堂會，也常常追求「五臟俱全」。「堂會都講理想、講完美，希望服事所有人，但其實我們應先了解自己擁有甚麼、在做甚麼。」他認為教會應先確定使命，之後才尋求異象，而不是看見異象才定立使命。
二、教會常希望找一位「理想」的牧者。但他總結自己多年經驗：「每次請人，我只是希望請一位『冇破壞』的同工！」他指今天讀神學的人，的確不是社會上最有能力的人，但他強調神學生和教牧受尊敬，不是因為「能力」，而是因為他們願意回應呼召。因此他分別奉勸教牧和長執：

教牧方面：必須謙虛，應以愛、忠誠、委身等生命見證令人信服，而不是企圖在能力上證明自己比較優勝：「不懂一些事情不要緊，明白自己不懂已是優點，不懂卻裝懂就是最大問題！」

長執方面：不要期望找到「最理想」的牧者，更不應拿自己的牧者跟一些「大牧」來比較：「要懂得互相欣賞，多看自己牧者的優點，讓他發揮，而非只看牧者的『不理想』。」

「中小企受薪董事總經理」
區伯平則笑言，堂主任的身分其實是「中小企受薪董事總經理」，牧養之外還要兼顧許多雜務，慢慢便成了馬大，不能像馬利亞那樣「選擇上好福分」！他分享其堂會由百來人發展至過千人的過程中，確實面對不少管理問題：從前是家庭式管理，很多事情可以「圍威畏」彈性處理，透過彼此的交情互相補位；但在堂會增長後，家長式領導開始不行，教會面對樽頸，在部門合作和資源協調上都時有磨擦甚至爭拗，因此要不斷調整。
他坦言教牧的性格大都不是「行政人」，他們通常由團契導師開始，之後讀神學當傳道，最後成為教牧，故此管理方式都是「團契式」而非「行政式」。就以開會為例，教牧可能習慣把檯椅擺放、領會人選等細節事務也討論一番，使議事效率偏低。因此教牧的確面對兩難：要親自領導堂會，還是交由有行政恩賜的同工領導？

心態比架構更重要
作者劉忠明及盧龍光，以及出版社福音證主協會副總幹事池麗華（右二），在李炳光牧師（右一）帶領下為新書禱告。在台下發問環節，有人問到教牧是否也應進修「教牧博士」以改善管理，盧龍光不諱言教牧應該進修，但不應為了學位：「牧師成了博士，不代表可以提升管理效能。」
又有人問到信徒學歷、能力愈來愈高，教會是否應該改變體制回應新時代。劉忠明認為重點其實不是架構，而是心態：「教牧和信徒要學習同心服事，這比架構上誰人話事更重要。」盧龍光亦同意，不同宗派有不同體制，每宗派也有其優點和問題，因此體制並非重點：「真正關鍵的是『期望』，當長執對教牧有過多期望，教牧又對會友有過多期望，便很容易彼此失望！於是便有人離開。」他慨歎這種內耗就是教會最常見的問題。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2009.6.24）

愛的態度

首文的第一篇講章
090101講章：愛的態度
今日是蘇尚仁與徐緯珺結婚典禮的大日子，首先我要祝賀一雙新人同偕白首，相敬到老！很榮幸得到尚仁邀請我在此負責訓勉，再次多謝你既邀請；係早前有機會同一對新人會面，曾經和他們玩過一個小遊戲，期望可以啟發他倆對各人思路因著各人成長的經驗不同而可以互相包容；今日我亦想以一個路牌作為引子去讓大家了解不同事物的表現是否等同我們的期望。
　　這裡有一個在道路上常見的路牌，一個有指向的路牌，叫我們向前行，並且是前後一致的。但因著我們的表達及對方的了解，就好像這路牌一樣，有時我們想向前行，反而是得到相反的結果。當我們去表達愛的過程裡，很多時候都會遇到相同的結果，我們又如何理解呢？
剛才曾經讀過的兩段經文給我們一些啟示：
１） 約一 4:19我們愛，因為神先愛我們。
經文首先指出愛的源頭從神而來，只要我們常在基督裡，就有無盡愛的資源，亦不愁有否損耗。
２） 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。林前 13:4-8
這裡使徒保羅提出愛的兩個基本態度，八大禁忌和五個積極行動，總共十五項愛的行動。今天我只想用兩個基本態度來和大家分享：

愛的兩個基本態度
原來單憑感覺或情緒來認定愛，是最大的錯誤，因為情緒易變，感覺亦易波動。經文首先提出要以兩個基本態度來建立正確的愛(agape) 。
i) 第一種態度是「恆久忍耐」，希臘原文是makrothumeo，即「很有持續力」的意思。亦可形容一個人慢熱，愛是需要長時間才到成熟階段。另一個相近的字是第七節的「包容」；通常「恆久忍耐」是人對人生而言，「包容」是指對事，對環境的態度；所以說愛是「恆久忍耐」，就是說愛是「拒絕報復，拒絕以牙還牙」和「拒絕放棄」的觀念。一個願意去愛的人會摒棄失敗，努力求勝，因為他相信神的能力可以改變人心，亦因為耶穌是愛人的榜樣：衪雖受苦，卻不放棄，也不報復；衪忍受苦難為求服侍人。
ii) 第二種態度是「有恩慈」，希臘原文「恩慈」字根含「有用處」的意思；我對別人溫柔、甜美、敦厚，並不算有恩慈；唯有在我以行動幫助他，滿足他生命的某一需要時才是。恩慈的表徵是成熟、美好、對人有實際而合適的幫助。聖靈所賜的溫和、親切，正是神恩慈的具體表現。「有恩慈」就是讓主耶穌的愛，從我們身上湧流到我們與別人的關係上。

　　當我們知道這兩個愛的基本態度後，我們就可以常常為自己把脈，有沒有在基督裡付出足夠的愛去為對方建立一個有愛的環境和一個有愛的支持系統。當我們有基督的愛在我們中間，就有勇氣向對方作更大的承諾──「無論苦樂禍福，富貴貧窮，健康疾病，我都一樣敬愛你、保護你」；我們在基督宗教裡所承諾，不單是兩人的盟誓，更是有基督耶穌在其中的監察和保守，一直到永恆的日子。
　　尚仁，我所認識的你在從前確有不足的地方，但記著：林後 5:17若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。今日你要用加倍的愛去敬愛和保護你的妻子，為她恆切禱告。緯珺，在此祝福你，盼望你亦好像你的名字一樣地出色；緯是經緯，是有條理的意思；珺是美玉的意思；知道你作為報館編輯，有條理是必需的條件，我相信正好配搭著尚仁的事業，因為在工程項目上，有很多未可知的事情發生，要決斷而作出適當的回應是不易為的。你們都可以表達你們不同的經驗作為借鏡，重要是我們都要付出一對聆聽的耳朵和謙讓的心！
由建立一個新家庭到要照顧三個家庭是一項人生重大的挑戰和學習，我相信要在雙嬴的情況下去共識一些意見是需要時間和空間的，我想借用電影「衰鬼上帝2」內一些說話去做總結。
在電影中段主角的妻子因為害怕面對瘋子般的丈夫而帶著兒子搬回外家，在途中餐廳遇到由上帝扮的侍應，他們那一段對話最發人深省。大意是說﹕
若果有人祈求忍耐，你說上帝會直接給他忍耐，還是給他一個鍛煉忍耐的機會呢？
若果有人祈求勇氣，上帝會直接讓他勇敢，還是給他一個發揮勇氣的機會呢？
若果祈求一家人親近，上帝會否忽然間讓人心中湧出暖意，還是給一個機會去讓他們學習相親相愛呢？
　　尚仁與緯珺，祝福你們在結婚典禮的大日子享受快樂，切記：時間不等人，珍惜眼前人！
願主祝福你！

18個詩歌網站聯結大彙整

18個詩歌網站聯結大彙整 (含曲譜 歌詞 mid 等上萬筆資源分享)

1. http://groups.msn.com/ocarinahk/page14.msnw 永樂詩歌陶笛曲譜 編入六孔指法圖譜近百首專供學習陶笛詩歌敬拜用譜。 (須先註冊陶笛、洋塤（洋壎）、Ocarina… ocarinahk@groups.msn.com 社群)
2. http://ocarina.kys.com.tw/index2.htm 陶韻山莊 (須先註冊為會員 可下載曲譜 含聖歌 (已上傳加入部分永樂詩歌陶笛譜)
3. http://www.chinam.org/spboard/board.cgi?id=zanmei&page=1 總共 14 頁 雖然是韓文站，但歌詞是中文。有聲、有圖、有拼音、有 pdf 。 □(由ocarinahk@groups.msn.com 社群OCA老兄提供)
4. http://www.lambmusic.org/ 小羊詩歌網(繁體)
5. http://hymn.emersonwu.net/ 基督教詩歌庫 (上千首)
6. http://joy.org.tw/myfamily/music_feedback/board.asp 詩歌花園
7. http://www.sococheng.com/music/ 詩歌特區
8. http://www.livingwater4u.com/search/special.php 活水網站 (簡體) 匯整很多詩歌專輯http://3927.cn/search/special.php 詩歌搜尋器
9. http://cclw.net/song/main3.htm 基督徒生活網 詩歌總匯http://cc1w.net/SongImage/SongImage.html 讚美詩歌歌譜總彙集譜甚多!並可做歌譜搜尋(簡體網站)
10. http://www.sococheng.com/music/index.html 主耶穌愛的世界網站--詩歌特區 數千首詩歌(歌詞及mid)
11. http://hk.geocities.com/fansinting/content.html 按詩歌字數順序編排 可查詩歌歌詞 內有56首MID
12. http://www.sharehymns.org.hk 這裡有共享詩歌資料庫http://www.sharehymns.org.hk/2003/m3_codelist.htm 目錄
13. http://www.christianstudy.com/ 聖詩寶庫 武林英雄帖（Christian Study Homepage）成立於一九九七年十二月廿九日，本島的宗旨是要為華人信徒提供有助靈命成長，生命得著造就的基督教資源。在過去的數年中，兩位島主竭盡所能地去搜羅互聯網上的各類資料，並且按資料的類別分類歸納，以方便弟兄姊妹參考使用。直至目前為止，本島共搜集了講章六千多篇，別異教派二十多個，基督教詩歌五千多首。
14. http://www.pottermusic.net/PotterMusic/home.php 陶匠音樂有聲事工網站
15. http://www.zanmei.org/bbsen/zboard.php?id=music_1 和散那 超過3000首詩歌 中英日韓 曲、譜、詞等
17. http://www.jonahome.org/zmsg.htm 約拿的家 詩歌分享
18. http://www.loves7.net/music/ 愛的團契 232張專輯 3409首

進入公司前後

進入公司前後

進入公司前
老闆：萬分歡迎，沒有你我們的公司肯定大不一樣！
職員：如果工作太累，搞不好我會辭職的!
老闆：放心，我不會讓這樣的事情發生的！
職員：我每週兩日可以休息嗎？
老闆：當然了！這是底線！
職員：平時會天天加班到凌晨嗎？
老闆：不可能，誰告訴你的？
職員：有餐費補貼嗎？
老闆：還用說嗎，絕對比同行都高！
職員：有沒有工作猝死的風險？
老闆：不會！你怎麼會有這種念頭？
職員：公司會定期組織旅遊嗎？
老闆：這是我們的明文規定！
職員：那我需要準時上班嗎？
老闆：不，看情況吧!
職員：工資呢？會準時發嗎？
老闆：一向如此！
職員：事情全是新員工做嗎？
老闆：怎麼可能，你上頭還有很多資深同事！
職員：如果管理職位有空缺，我可以參與競爭嗎？
老闆：毫無疑問，這是我們公司賴以生存的機制！
職員：你不會是在騙我吧？

進入公司後，從最後一句往前讀．．．

世界好友週

0歲出場，
10歲快樂成長；
20歲為情彷徨；
30歲基本定向；
40歲拼命打闖；
50歲回頭望望；
60歲告老還鄉；
70歲搓搓麻將；
80歲曬曬太陽；
90歲躺在床上；
100歲掛在牆上...

生的偉大，死得淒涼！
能牽手的時候，請別只是肩並肩，
能擁抱的時候，請別只是手牽手，
能在一起的時候，請別輕易分開！

這周是世界好友周，如果你願意，請把這條信息發給你所有的好朋友，
也包括我。看有多少人會回發給你。
當大部分人都在關注你飛得高不高時，
只有少部分人關心你飛得累不累--這就是友情，
再忙也要照顧好自己，
朋友雖不常聯系,　卻一直惦念！
世界好友周快樂！

08新概念：
一個中心：
　一切以健康為中心。
兩個基本點：
　遇事瀟灑一點，
　看事糊涂一點。
三個忘記：
　忘記年齡，
　忘記過去，
　忘記恩怨。
四個擁有：無論你有多弱或多強，一定要
　擁有真正愛你的人，
　擁有知心朋友，
　擁有向上的事業，
　擁有溫暖的住所。
五個要：
　要唱，
　要跳，
　要俏，
　要笑，
　要苗條。
六個不能：
　不能餓了才吃，
　不能渴了才喝,
　不能困了才睡，
　不能累了才歇，
　不能病了才檢查，
　不能老了再後悔!

詩歌：晴空

晴空

收錄於 "自由夢" 見證詩歌集
作曲/作詞 石壁囚友
主唱 蘇如紅 / 石壁囚友

*頌讚主愛柔和如風
叫萬世誰也傳頌
用救恩抹掉這傷痛
凡塵裡有夢再飛蹤

誰人伴我死生與共
歲月長長烙印像處寒冬
誰贈我情義不滅
背負牢牢十架
為有未來在我夢
repeat *
誰人讓我心扉顫動
掃掉門前傲雪踏上晴空
人在世長路不靖
郤是徬徨難免
亦有熱誠在我夢
repeat*
天空裡我高飛
星海自由在唱頌
將歡欣化做弦樂
都因你我懂得瑰麗長空
同頌唱和美好豐盛
repeat*
念救恩滲著紅紅衣
這份愛誰更情重
用愛火擦亮這街角
凡塵裡有夢再飛蹤

http://hk.myblog.yahoo.com/hong54216/article?mid=1755

金融海嘯套餐

金融海嘯套餐

餐前小食 : 勒緊褲頭過日子薑一碟

時令精品 : 真正扎實甘香和味足兩大閘蟹全體

精選菜式 : 經濟實惠吊鹽水
　　　　　陸續有黎炒鮮魷
　　　　　三聚氰氨炸鮮奶
　　　　　孔雀石碌燉東菇
　　　　　無底深潭苦瓜盅
　　　　　酥皮迷你債券批
　　　　　窩輪炒河（簡稱窩河）
　　　　　乞米炒飯（簡稱乞米）

美點雙輝 : 炒濃期指餅
　　　　　勁蝕千層糕

滋潤糖水 : 過眼雲煙白果水

合時水果 : 杏加橙

菜價 : 七仟億

席設 : 金融大酒樓海嘯廳

註 : 上述特價套餐有效期至不知何年何月

壓力與甜點

各位親愛的朋友:
有一個男人為了參加第二天的小學同學會，特地上街買一條新長褲。他回家穿上後，卻發覺長度多了十公分，於是請求媽媽替他改。

媽媽說 :「身體不舒服，想早一點休息，今晚不想改。」
於是改請求太太替他改。 太太說：「還有許多家事要做，今晚沒有時間改。」
於是改請求女兒替他改，女兒說:「今晚跟男朋友約好去跳舞，沒有時間改。」
他想想，既然如此，明天穿舊的長褲去同學會也可以

當天晚上，他媽媽心想：「兒子平時對我很孝順，他開口要求總不好拒絕他。」於是，起來替兒子改長褲，剪短了十公分
他太太稍晚做完家事心想：「老公平時很有耐心，今天他是不會縫針線才開口要求，總不好拒絕他。」於是替先生改長褲，剪短了十公分。
他女兒晚上回來：「爸爸不阻止我去跳舞，實在是開明的老爸，今天實在應該替他修改長褲。」於是替爸爸改長褲，剪短了十公分 。
第二天早上，三個女人分別告訴男主人此事。他一試長褲，已經變成吊腳褲了。他的反應是.........

哈哈一笑，說：「我一定要穿去給同學看，告訴他們，我的媽媽、太太、和女兒對我多好。」結果，老同學們一致稱讚他家庭經營成功。他的媽媽、太太、和女兒也都很高興。

如果您是故事中的男人或女人，當下您會做何反應？「哈哈一笑」抑或「破口大罵」 ?
人，面對外人時，總是可以表現得雍容大方、心平氣和，但面對自己最親近的家人，卻往往一點小事就足以皺起眉頭，甚至出言相傷。如果形容人類是一種「出門高E.Q，回家低E.Q」的動物，我想一點兒也不誇張。 多拿出一點耐心與幽默感給家人吧！否則您自己也不會快樂，不是嗎
記住 anger (發怒) 與 danger (危險)只差一個字，別小看這一個字，它會影響我們這份職業、甚至人際關係正所謂「禍從口出…」
曾在報上看過英文中的 stressed（壓力)與desserts（甜點）兩字，有很微妙的相關。是什麼相關呢？
仔細一瞧，好像沒什麼關係嘛！可是，再看一下，咦，stressed 這個字從後面倒過來拼寫，不就是 desserts 嗎？ 所以，「Stressed is just desserts if you can reverse.」（壓力就是甜點，只要你能逆向觀看。）
哈，這真是有趣的妙論呀！ 人生之中，有許多「壓力、挫折」，但只要轉個念、換個角度看， 它也就是我們生命中的「甜點」呀！

YouTube HK 精選影片

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德蘭修女的智慧

德蘭修女的智慧

我們都不可能做大事，只可以做小事，用大愛。
對於天主來說，沒有甚麼東西是小的。

我們一旦獻給了祂，甚麼都變成無限。

我們做了多少並不重要，重要的是做事之時放進了甚麼。

我們布施多少並不重要，重要的是布施之時放進了多少愛心。

真正的犧牲一定要肉痛、一定要徹底。

沉靜令我們得以祈禱，祈禱令我們得到信德，

信德令我們得到愛心，愛心令我們可以服侍他人，服侍他人令我們平安。

擁有越多，掂掛事物越多，布施越少。

相反，擁有越少，自由越多。

對我們來說，貧窮是自由，

不是克己苦行、不是贖罪行為，而是開心快活的自由。

這兒沒有電視，甚麼都沒有，我們卻絕對快樂幸福。

去到天國，我們才會明白原來我們欠了窮人那麼多，

因為他們幫助了我們去愛天主。
我們給予窮人，窮人給予我們的多得多。

他們那麼堅強，長期沒東西吃也捱下來。

他們從不咀咒，從不埋怨。我們無需給予同情、憐憫。

我們有那麼多東西要從他們身上學到。

我聽到召喚：放下一切，追隨基督去到貧民窟裡世上最窮的人中間去服侍祂，

那是一道命令。我要離開修院，和窮人一起生活，服侍他們。
加爾各答全世界都找到，只要你張開眼去看。

你要在自己的崗位上神聖，我要在上天安排給我的崗位上神聖；

所以，神聖沒有甚麼大不了。

神聖不是一小撮人的奢侈品，反而是你和我的簡單任務。

我們受創造出來，正是為了變得神聖。

在每一個人身上，我看到了天主。

我動手洗麻瘋病人的傷口時，我覺得自己正在服侍天主。這個經驗不是挺棒嗎？

有窮人餓死，不是因為天主未曾照料，此事才會發生，

而是因為他所需要的東西你和我不想去給他。

姊妹弟兄要去酗酒來逃避，是我們迫使他們這樣做的，因為我們排斥他們，令他們要忘記生命如何沒有意思。我們憑甚麼去判斷他人呢？我們有時看到別人做一些我們認為很不對的事，但其實我們不知道為甚麼他們這樣做。耶穌教我們切勿判斷他人。說不定，人家做出我們認為很不對的事，要負責任的是我們自己。

別忘記，我們要照料的，是自己的兄弟姐妹：那個麻瘋人、那個病人、那個酗酒者，每一位都是我們的兄弟姐妹。他們也一樣是由偉大的愛的那一位創造出來的。切勿忘記：病人、酒徒、竊賊，都是我們的兄弟姐妹。他們淪落街頭無依無靠沒有人愛他們、了解他們。如果你和我得不到有人愛、有人了解，下場亦會這樣。

我永不會忘記有一次有個酒徒對我講自己的遭遇：他成為酒奴，只是為了忘記一個事實：沒有人愛他。判斷他人之前，我們有責任先反省自己。
如果你判斷他人，就不會有時間去愛他們。
喜悅是祈禱。喜悅是力量。喜悅是愛。喜悅是一個愛之網，用來「捕捉」靈魂。

我們離世那一刻，我們受到審判，

不是根據一生做了多少善行，

也不是一生拿到幾多張証書，

而是所做的事放進了多少愛。

誰要依賴自己的錢財，為此而擔憂，

是真真正正貧窮。如果他將錢財用來服務他人，

就馬上變成富有，非常非常富有。

有位信印度教的男士來到我們垂死者之家，當時我忙個不了，替病人料理傷口。他一言不發看著我做，過了一陣子，說：「既然你的宗教給予你力量做這些事，它一定是真的了。」
對他們講話要溫柔，臉上、眼裡、笑容中、打招呼的語氣都要有仁慈。時時刻刻帶著微笑。不但要給予照料，還要送上自己的心。
天主喜歡滿面春風的布施者。用笑容來布施，才做得最好。

切勿灰心，我們時常都可以微笑。即使甚麼也做不到，還可以微笑。

開口講話之前，要仔細聆聽，因為天主在內心的靜寂之中講話。

失敗了切勿容許自己喪氣，只要盡了所能則於心無愧。

希望大家明白耶穌那句話是甚麼意思：「你們要彼此相愛，就如我愛了你們那樣。」問問自己：衪怎樣愛了我？我真的同樣愛了他人嗎？
只要你夠謙卑，就再沒有甚麼可以煩你：稱讚、侮辱也不會埋身，因為你知道自己是誰。

世間只有一個天主，祂是所有人的神，所以我們要將每一個人看成為在神眼中平等，這是非常重要的。我時常說：我們要幫助印度教徒做更好的印度教徒，幫助穆斯林做更好的穆斯林，幫助天主教徒做更好的天主教徒。

我是一枝小鉛筆，拿在天主手上，衪正在寫情書給世界。

奇蹟不是我們正在做這些事情，而是我們居然做得那麽開心。

大家橫蠻無理、自我中心——即管照樣去愛他們！

你做好事，人家又指你自私、有不可告人的目的——即管照樣做好事！

你做得成功，會贏取到假朋友真敵人——即管照樣做成功！

你的功德，明天再沒有人會記得起——即管照樣做功德！

坦誠老實易被人欺負，好危險——即管照樣坦誠老實！

你長年累月辛勞建立起來的事業，會一夜蕩然無存——即管照樣建立！

有人很需要你幫忙，但是你幫了他們他們反咬一口——即管照樣幫他們！

你嘔心瀝血將最好的獻出給人間，竟然被打到吐血——即管照樣獻出最好的給人間！

向你推薦這影片：
http://www.youtube.com/watch?v=8TY22Zm43QQ

我們所相信的神為何這樣殘忍

懂得問why?已是站在成熟的開端，
若能同時問why not?更是踏上成熟的旅程上。--王首文

有人在四川地震的事件上，發出一個問題：我們所相信的神為何這樣殘忍，一下子奪去差不多七萬人命？
問得好！
可以問多點“為何”嗎？
為何會是“我們所相信的神”所做的？
為何我們所相信的神不可以有“殘忍”的性格？
為何差不多七萬人命不可以同時間失去？

我們所相信的，是否是一個整全的福音？
我們所看的聖經，是否只是我喜愛的金句？

告訴你，若我只站在“我是對的”這個立場上去批判世間事，你便將你自己放在“神”的位置上了！

太陽照常升起 The Sun Also Rise

太陽照常升起 The Sun Also Rises

http://thesunalsorises.emp.hk/tw_main.html

今天有一堂要看這套片,沒想到它是這麼的一套片,帶來了很多謎團,若大家對故事裡的年份有多點瞭解,又會令你明白多一層意義.

http://photo4.atmovies.com.tw/movie/poster/px/S/px_fsch6076950702.jpg

發行日期： 2008/01/30

導　　演： 姜文

演　　員： 姜文、黃秋生、陳沖、房祖名

劇情簡介

本片是2007威尼斯影展競賽片，講述的是50年代到70年代的一段故事，故事的原型為小說《天鵝絨》，描述被下放的華僑夫婦與在農村長大的小隊長之間的愛恨情仇。

一個香格里拉式的村莊、一所南洋風格的學校、一片色彩炫麗的新疆戈壁，把四個荒誕、幽默同時又令人震驚的愛情故事連結起來，電影共分四部分，每一部分既獨立，又相互影響。

第一部分：瘋

開篇是一雙性感女人的腳，把我們帶進一個雲霧籠罩的村子，村裏的房子頂上開花，動物色彩絢麗，路是白色的沙灘，……周韻因為做了一個夢去買鞋，買了鞋之後看見了逃學的兒子房祖名，她乾脆讓兒子退學。回家路上，周韻在樹下解手，站起來後發現掛在樹上的鞋消失了……周韻瘋了……此後她就成了這世界上最迷人的巫婆，她抱羊上樹，跟貓說話，刨樹，挖石頭，……家裏的東西天天不翼而飛……兒子房祖名在一個美麗如畫的島上發現周韻用石頭給他蓋了一個白宮，他家丟的東西全在這兒……，白宮被佈置成了他的新房。最後，周韻消失了，唯有她買的那雙鞋和衣服漂在河上……

第二部分：戀

一所大學裏，姜文與陳沖有染，但陳沖暗戀著黃秋生，姜文又跟黃秋生是好朋友。晚上學校在操場上放電影，黃秋生因「摸」了一下女人的屁股而受到審查，在調查時發現有五個女人被摸了屁股，陳沖為解救黃秋生自願報名搜尋流氓……被眾人打傷的黃秋生在醫院裏得知陳沖愛的是他，同時，姜文想盡辦法證實黃秋生是無辜的。最後，黃秋生因為這次摸屁股事件，上吊自殺，死在一個水塔上，死的並不難看，帶著笑……

第三部分：槍

姜文拿著黃秋生給他的槍與妻子孔鐿珊一起下放到那個雲霧繚繞的村子，他們到達村子的那天也是瘋媽周韻消失的那天，而接他們的正是開拖拉機的房祖名……姜文在村裏的工作就是打獵，但在一個晚上姜文發現自己的老婆成了房祖名的獵物，就在那座周韻為房祖名蓋的白宮裏，白宮裏燈火撩人，……姜文聽到自己的老婆跟房祖名說：「我老公說我的肚子像天鵝絨。」第二天姜文在水田邊，拿著槍指向房祖名的腦袋，但是房祖名卻帶著一臉的疑惑問姜文「什麼是天鵝絨」……為了讓房祖名明白這件事，姜文遠離村子四處尋找天鵝絨，然而，想通了的姜文並沒有帶天鵝絨回村，但卻發現房祖名找到了天鵝絨，並且說了一句，「你老婆的肚子根本不像天鵝絨」。姜文的獵槍響了。房祖名笑著倒下了。

第四部分：夢

這其實是整個故事的開端。新疆民歌。落日映紅天空。戈壁灘上有兩個女人騎著駱駝在走，姜文的老婆講述自己在南洋的時候他和姜文的愛情故事，與她同行的女人她用一塊黑紗蒙著臉，一路上沉默的聽。她就是正懷著房祖名的周韻。兩人在一個叉路口分開。一邊，周韻來到一個沒有屍體的停屍間裏，對著她的男人的一堆遺物說話，另一邊，姜文在地平線盡頭抱著未來的老婆，陶醉地說：「你的肚子像天鵝絨」。抱著女人的姜文朝天上開了一槍，這一槍打亮了世界，熱烈的歌聲響起，篝火在山坳裏一片野外帳篷中熊熊燃燒，一群青春四溢的年輕人為這兩個人舉辦一場狂歡的婚禮。載歌載舞的人群中，黃秋生正被姑娘們擁來推去，他有時會在淘氣的女人屁股上面摸一把，女人發出誇張的歡叫……一個被火點著的帳篷升上了天空，火光照亮了一輛火車，懷孕的周韻在火車上把房祖名出生在開滿野花的鐵軌中間。巨大的火屁股從空中飄過，它把房祖名出生時的笑容，和姜文與老婆的婚禮一起照亮

影帝黃秋生並在影片中首次彈吉他開唱，黃秋生自己則笑言，拍《太陽照常升起》就像是一場「艷遇」！事實上他在片中雖然偷摸少女屁股，卻是一個師奶殺手，倒還真的艷福不淺。
片中他跌傷了腳，在醫院裡養病，馬上有師奶連番向他做出愛的告白。其中陳沖飾演的風騷女醫師忍不住前來告白，她既大膽說愛，又整個主動往黃秋生身上撲過去，最後還進退維谷地說她被他迷得走不了了....讓黃秋生只能瞪著大眼睛不知所措。陳沖自己也說，她演這場戲時，一面對黃秋生那雙「無辜的大眼睛」，就覺得自己的演出很十三點，特別好笑.

大學生活初體驗

大學生活初體驗
放下書包好一段日子，蒙上主恩典又可以再次揹上書包，跑到中大崇基神學院進修，開始上主在我人生下半場的召命。
踏進中文大學，感覺真是好大：好大好美的一個山城。但隨之而來是一點恐懼：究竟哪座建築物才是上課地點呢？吃午餐的地方可以有哪些選擇呢？轉堂校巴的巴士站在哪兒呢？圖書館內的電腦是要入甚麼密碼才可使用呢？怎樣使用互聯網去選科？還要在增／減選科期內完成所有手續才可順利上課。一大堆不知道隨著神學院學生會的同學細心解說並親身教導而獲得解決。他們帶著我們一班新生一處一處的邊行邊指示著哪裡是哪裡，使我們可以更清楚處身的地方是有甚麼特色。在使用電腦選科時，我一邊學習著使用大學網頁，而同學在旁解說著各項功能。其他學系的同學對我們學生會的貼心支持不禁流露出艷羨目光。
經過兩星期的增／減選科時段，便決定著上學期可選讀的課程。因著大學的課程設計是首年入學同學都必須上體育課，而又因註冊日期太遲而未能選上合　適的體育課，最後只能選擇「體能鍛練」這個項目。相比著三十位廿來歲的年青小伙子，他們有的是無比的活力；而我只有盡力去應付課堂的要求。盡力參與是自己的一個定位，試問年紀比他們大一倍，體能比他們弱一半的情況下，乎復何求呢？
中文大學崇基學院週會是最令我感到鼓舞的，因每星期五舉行時都邀請不同界別的演講嘉賓；最令我難忘計有：無國界醫生分享他的使命感及經驗，蘇玉華女士分享她在演藝事業裡的喜樂得失，葉劉淑儀分享他從政及後的轉變生活。我覺得他們在分享的內容縱是因著不同的機遇和資源而作考慮及取向，但仍是向著自己的一些未可知的領域前行，那是需要一份過人的勇氣和毅力才可達致。他們總比一般人高瞻遠觸，總扮演著開荒者的角色。在他們身上我見到他們的積極思想成為他們的推動力，努力使人明白他們積極的緣由；當有人接受並支持他們時，又成為他們持續的力量，並在路上不斷求新，再開闊自己不可知的領域。年青人正需要這種由內至外，再由外至內的推動力。我相信這也是崇基週會的目的之一。
另一個崇基特色是星期五下午的書院通識課和小組導修課。書院通識課是透過課堂講解去認識大學傳統，如何使用圖書館，如何寫論文等等課題。起初我對這課堂不感興趣，因內容覺得很乏味，而課堂又在午餐後，實在難以集中精神去聽完差不多兩個小時的內容；當我好努力把下垂的眼皮張開時，只見眾人都東歪西倒地熟睡了，其他的同學就拿出自己的書本或筆記溫習。但台上的教授仍然是努力把內容講解給少數有興趣聽的同學。這時我猛然醒覺，讀書不單是讀自己有興趣的東西，其他相關的也可協助自己從不同角度去思考並演繹其內容。自此以後，每堂我都會盡量坐前些，令自己可以更集中精神上課。
小組導修課堂是令我感到最愉快的時刻。差不多每次我們都選擇在眾志堂舉行茶聚。因這是一個以學生為本的課堂，內容及形式皆由同學們主導。在經過一輪討論後，大家都共識了四個題目：大學語言文化，宿舍文化，飯堂及大通。我覺得除了題目令大家可以更深入瞭解大學之外，最重要是藉著預備及討論機會，令我們可以認識其他學系的同學，增加各人的社交圈子；因著大眾面對著的功課，課程要求不同，大家可以在一個無壓力的環境下各舒己見，亦可大吐苦水；在傾談間把內在壓力都傾吐出來。再加上導師給予實質的支持，大家都在喜樂的氣氛下完成課堂。總結第一個學期的經驗是喜樂滿心的，因在不同的形式的學習中都得了知識以外的友誼。在參與付出時又有更大的得著，並感受著自己對事情的看法變得更廣闊。期待著下學期的開始，再向人生的另一面進發，探索無限的可能性。在神學的範疇也是如此，在不同的理念衝擊下，挑戰著自己過往對上主對聖經的認知，仍然愛主如昔，因與主同在的感覺經驗未曾消退。更是讚嘆前人不斷求新角度去認識上主，盼我也每天更新認識上主。

衰鬼上帝2

這一集玩的情節不再是上帝放假﹐而是現代版挪亞方舟。上集當配角的Evan今集擔正當主角﹐原本是電視台的新聞主持﹐參加國會議員競選成功﹐一家人搬去華盛頓展開新生活。在這位政壇新星準備大展拳腳改變世界時﹐上帝向他顯示神諭﹐叫他參考聖經創世記6章14節建造一隻方舟。全世界也嘲笑主角是瘋子﹐不過他始終堅守到最後﹐等待大洪水的神蹟出現﹐拯救原本嘲笑他的人上船避難﹐皆大歡喜大團員結局﹐還踢爆壞蛋議員破壞環境謀利的陰謀。這套電影是黑白分明的童話寓言故事﹐ 所有角色也性格簡單﹐忠的正直,奸的邪惡﹐所以請觀眾不要深究劇情細節是否合理。這套電影是喜劇﹐笑位也水份充足。上帝在說道理之餘﹐不忘整蠱捉弄主角﹐於是經常笑話百出。前來乘搭方舟成雙成對的動物﹐更加是生動有趣﹐還懂得幫手造船﹐小朋友一定看到拍爛手掌。還有一些笑料比較隱晦﹐要花點心思腦筋急轉彎才明白﹐照顧到水平較高觀眾的知性需要。承接上一集衰鬼上帝的風格﹐觀眾在戲院中除了開懷大笑一頓外﹐完場時細味少思劇中的意義還會有所得著。 雖然故事是取材自聖經故事﹐但電影沒有令人反感的硬銷式傳教。劇中上帝說的教訓不多﹐皆是不論宗教派別﹐總會讓觀眾感覺窩心的大道理。劇中方舟比喻想要改變世界就要由自己開始﹐方舟的英文是ARK﹐ 拆開來代表Act of Random Kindness。在中段主角的妻子因為害怕而帶著兒子搬回外家﹐在途中餐廳遇到上帝裝扮的侍應﹐他們那一段對話最發人深省。大意是說﹕

若果有人祈求忍耐﹐你說上帝會直接給他忍耐﹐還是給他一個鍛煉忍耐的機會呢﹖

若果有人祈求勇氣﹐上帝會直接讓他勇敢﹐還是給他一個發揮勇氣的機會呢﹖

若果祈求一家人親近﹐上帝會否忽現間讓人心中湧出暖意﹐還是給一個機會去讓他們學習相親相愛呢﹖(全家一起建造方舟)

與Tony一起讀經的日子Day 11 (27/6)

與Tony一起讀經的日子Day 11 (27/6)
使徒行傳 第 11 章

安提阿成了差傳中心
徒 11:19 那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基居比路，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。
徒 11:20 但內中有居比路和古利奈人，他們到了安提阿也向希利尼人傳講主耶穌（有古卷：也向說希利尼話的猶太人傳講主耶穌）。
徒 11:21 主與他們同在，信而歸主的人就很多了。
徒 11:22 這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。
徒 11:23 他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。
徒 11:24 這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。
徒 11:25 他又往大數去找掃羅，
徒 11:26 找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。
徒 11:27 當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。
徒 11:28 內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒（這事到革老丟年間果然有了。）
徒 11:29 於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。
徒 11:30 他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。

巴拿巴去大數找掃羅，帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。
最早期的”師友計劃”就在安提阿開始，巴拿巴帶著掃羅整年在教會內聚集，可能是聽巴拿巴教導有關耶穌的事跡和言行，穩固他對耶穌的信心，又學習巴拿巴如何去教導基督徒，建構了他在羅馬書內”因信稱義”的觀點。
我們的導師在那兒？我們的會友在那兒？在學習的過程裡，我放下了多少？揹上了多少？

與Tony一起讀經的日子Day 10 (26/6)

與Tony一起讀經的日子Day 10 (26/6)
使徒行傳 第 10 章

徒 9:43 此後，彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裡住了多日。
徒 10:1 在該撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是「義大利營」的百夫長。
徒 10:2 他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。
徒 10:3 有一天，約在申初，他在異象中明明看見神的一個使者進去，到他那裡，說：「哥尼流。」
徒 10:4 哥尼流定睛看他，驚怕說：「主啊，甚麼事呢？」天使說：「你的禱告和你的賙濟達到神面前，已蒙記念了。
徒 10:5 現在你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。
徒 10:6 他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡，房子在海邊上。」
徒 10:7 向他說話的天使去後，哥尼流叫了兩個家人和常伺候他的一個虔誠兵來，
徒 10:8 把這事都述說給他們聽，就打發他們往約帕去。

彼得住在硝皮匠西門的家裡，他也要學像耶穌的作為，與社會大部份人不接納的人同食同住，因為以色列人認為接觸動物屍體便為不潔的人，而硝皮匠不能避免接觸動物屍體而取其皮作皮革制品，所以亦不被接納。
彼得認為自己已經做得好對，但上主似乎認為未夠！在第9至16節，他見異象，是要把所有不潔的東西都要吃下肚！
當我以為犧牲了一點點就好偉大時，上主指示要我作出更大的犧牲！
虔誠人有虔誠兵！這是何等美好的景象！哥尼流一定是不斷作好榜樣，否則不能在家，在職場都有影響力，使家人，手下都敬畏上主！
今日我總喜愛在教會有好表現，因有兄姊的接納，但在家庭，學校，職場總不敢表現自己是基督徒，總覺得會被人佔便宜，我的相信若不加上試驗，仍未能經歷與神同行的真實。

使徒行傳 第 9 章 encore

使徒行傳 第 9 章 encore

徒 1:6 他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候麼？」
徒 1:7 耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定時候、日期，不是你們可以知道的。
徒 1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」

徒 9:31 那時，猶太加利利、撒瑪利亞各處教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。
徒 9:32 彼得周流四方的時候，也到了居住呂大的聖徒那裡；
徒 9:36 在約帕有一個女徒，名叫大比大，翻希利尼話就是多加（就是羚羊的意思）；他廣行善事，多施賙濟。
徒 9:37 當時，他患病而死，有人把他洗了，停在樓上。
徒 9:40 彼得叫他們都出去，就跪下禱告，轉身對死人說：「大比大，起來！」他就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。
徒 9:41 彼得伸手扶他起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活的交給他們。
徒 9:42 這事傳遍了約帕，就有許多人信了主。

事情的發展，似乎已經按著耶穌的大使命進行，門徒們已經在猶太加利利、撒瑪利亞各處建立教會，但彼得仍然在境內團團轉，他需要有一個突破，使到他的傳福音事工有一個方向而達到大使命的真正目標：直到地極！
可以在本土安全範圍內做福音事工，也可以到異鄉異族異文化去傳福音，兩者皆是大使命內”作我的見證”的工作範圍，都是對的事；但主的使者／聖靈常常在內心催逼我們走向上主的心意，因上主對每個人都有獨特的計劃。
耶穌的大使命裡有一個不為人知的奧秘：直到地極
門徒問：甚麼時候復興以色列國？
耶穌說：時候、日期，不是你們可以知道的，要在耶路撒冷．．．直到地極，作我的見證。
我們可不可以這樣了解，當”地極”都有人為主作見證，那時候便是以色列國復興的日子來臨？
問題是哪裡是地極？當我們發現地球是圓的時候，起點便成為終點，那地極的意思是不是當耶穌的福音再次由地球的不同民族傳到以色列時，以色列國復興的日子就真正來臨了。
今日我們要努力為主收復所有未得之民，所有未得之地，包括內心常常蠢蠢欲動的老我所處之地！

與Tony一起讀經的日子Day 9 (25/6)

與Tony一起讀經的日子Day 9 (25/6)
使徒行傳 第 9 章

徒 9:3 掃羅行路，將到大馬色，忽然從天上發光，四面照著他；
徒 9:4 他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」
徒 9:5 他說：「主啊！你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。
徒 9:6 起來！進城去，你所當作的事，必有人告訴你。」
徒 9:7 同行的人站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。
徒 9:10 當下，在大馬色有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：「亞拿尼亞。」他說：「主，我在這裡。」
徒 9:11 主對他說：「起來！往直街去，在猶大的家裡，訪問一個大數人，名叫掃羅。他正禱告，
徒 9:12 又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。」
徒 9:15 主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。
徒 9:26 掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。
徒 9:27 惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。
徒 9:28 於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往，
徒 9:29 奉主的名放膽傳道，並與說希利尼話的猶太人講論辯駁；他們卻想法子要殺他。
徒 4:36 有一個利未人，生在居比路，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（巴拿巴翻出來就是勸慰子）。

掃羅遇見主，上主更安排了亞拿尼亞，巴拿巴去接待他。
有時我真不明白上主用人的準則是甚麼？耶穌說：
可 9:40 不敵擋我們的，就是幫助我們的。
現在掃羅逼迫基督徒，但仍為上主使用；
再甚者，更派亞拿尼亞，巴拿巴去接待他； 他們表現的是徹底的相信及無私的順服。

使徒行傳 第 8 章 encore

使徒行傳 第 8 章 encore

第二位執事腓利
徒6:5 這個意見全會眾都很滿意，於是選出司提反，他是一位滿有信心和聖靈的人，還有腓利、伯羅哥羅、尼加挪、提門、巴米拿，以及歸信猶太教的安提阿人尼哥拉，
徒8:5 腓利下到撒瑪利亞城，宣講基督。
徒8:6 群眾聽了腓利所講的，看見他所行的神蹟，就同心聽從了他的話。
徒8:40 後來有人在亞鎖都遇見腓利。他走遍各城，傳講福音，直到該撒利亞。

執事是幹甚麼的?
當然首要的是管理飯食，那是一些事務性的事情，安排妥當，便可由適當的人選繼續做下去。
在這裡，我見到執事的另外一個任務是傳福音，腓利起初是到耶路撒冷北面的撒瑪利亞去傳福音，但當他想回耶路撒冷時，主的使者要他到耶路撒冷南面去為一位衣索匹亞的官員傳福音及受洗；若上主用這種南轅北轍的做法落實在我身上，我一定受不了；我看執事腓利有一個強項：順服！他為福音的緣故可以捨己。在現今社會所教導”我”這個身份是要備受尊重的。但腓利似乎看到主的福音得以傳開比”我”的目標能否完成更重要；我何時可領受這無私的信心呢？

與Tony一起讀經的日子Day 8 (24/6)

與Tony一起讀經的日子Day 8 (24/6)
使徒行傳 第 8 章

今天嘗試用新譯本聖經去分享心得:
徒7:58 把他推出城外，用石頭打他。那些證人把自己的衣服，放在一個名叫掃羅的青年人腳前。
徒8: 3 掃羅卻殘害教會，逐家進去，連男帶女拉去坐監。
司提反被石頭打死，掃羅逼害教會；結果福音被傳開了！
有時我們真的不明白為何上主會用這種比較極端的做法去迫使門徒離開耶路撒冷？
但看官不是見到福音果然如耶穌最後命令一樣：傳到地極！
路加確有獨到的筆觸，從路加福音令我不停看到耶穌的歷程只有一個目標： 就是去耶路撒冷受死，完成上主的救贖計劃，成為代罪羔羊；
今回在使徒行傳就不停地描述門徒不斷地被壓迫著離開耶路撒冷，目標只有一個：把福音傳到地極！將救贖計劃傳開去！ 但他只記載到福音傳到羅馬，他還有寫第三集嗎？
是否要我們以身力行去完成這個傳福音的債呢？

與Tony一起讀經的日子Day 7 (23/6)

與Tony一起讀經的日子Day 7 (23/6)
使徒行傳 第 7 章

徒 6:9 當時有稱利百地拿會堂的幾個人，並有古利奈、亞力山大、基利家、亞西亞、各處會堂的幾個人，都起來和司提反辯論。
徒 6:10 司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住，
徒 6:11 就買出人來說：「我們聽見他說謗讟摩西和神的話。」
徒 6:12 他們又聳動了百姓、長老，並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去，
徒 6:13 設下假見證，說：「這個人說話，不住的糟踐聖所和律法。
徒 6:14 我們曾聽見他說：這拿撒勒人耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條。」
徒 6:15 在公會裡坐著的人都定睛看他，見他的面貌，好像天使的面貌。
徒 7:1 大祭司就說：『這些事果然有麼？』

司提反踏上新約時代的舞台的時間並不多，由徒 6:5被選出到徒 8:2被埋葬， 其中徒7章全章都是他回應”各會堂的幾個人”的誣告。
他的講章歸納出三大點：
１）以色列的歷史是上主在世上工作的歷史；
２）人類遠在聖殿建成前已敬拜上主，而上主並不是住在聖殿中；
３）耶穌的死不過是以色列人反叛和拒絕上主又一例證。

在他的話中似乎並無自辯的地方，他還是很努力讓”各會堂的幾個人”知罪， 最後他反指控以色列人殺害先知，導致觸怒群眾而被殺害，成為殉道第一人。
無怪乎德國神學家潘霍華曾說：當基督呼召一個人，衪召他來為衪死。（追隨基督~頁III)
今天我可以怎樣回應福音呢？
掃羅這個敵基督出場了，上主卻大大使用他，為甚麼？

終於完成今天的經文，往後就容易好多了，因為今章是有成６０節，是全卷使徒行傳最多節的一章！

與Tony一起讀經的日子Day 6 (22/6)

與Tony一起讀經的日子Day 6 (22/6)
使徒行傳 第 6 章

徒 6:1 那時，門徒增多，有說希利尼話（希臘話）的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。
徒 6:2 十二使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。
徒 6:3 所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。
徒 6:4 但我們要專心以祈禱、傳道為事。」
徒 6:5 大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，
徒 6:6 叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。
徒 6:7 神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。
徒 6:8 司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。

今章，我們可以看到早期教會的一些體制形成了！ 不再是單由十二使徒為領導的核心班子，也建立了七個有要求的問責執事，首要任務就是要管理飯食上的問題。
第２節：首先由使徒叫眾門徒來召開”教友大會”，定下議程。
第３節：定立要求準則，負責人數。
第５節：全民公選，專重大會結果，不再發怨言。
第６節：按立儀式，授予權力。
第７節：神的道興旺起來，成果：可數算的～人數加增；不可數算的～祭司信道；

第５節：司提反、腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉
七個人名的意義：通常我見這一大堆名字就會略過不看，原來當中亦有重大意義， 按原文分析，他們全是希臘名字，他們是希利尼（希臘）化的人，這是何等的智慧！希利尼人在飯食上的問題，他們就選出希利尼（希臘）化的人去解決問題。

今天我們如何在教會內處事？是按我們個人意思抑團隊議會的結果去處理？
你看由彼得開始的福音工作：由一人開始，稍後加入約翰，然後再火熱其他門徒。
”個人”在傳福音的領域裡不再被強調，你甘心樂意作一個被人不重視但神所愛的僕人使女嗎？
就如保羅所說：我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。 加 2:20　
司提反就是一個好例子，今天長氣了，明天再研究！

與Tony一起讀經的日子Day 5(21/6)

與Tony一起讀經的日子Day 5(21/6)
使徒行傳 第 5 章

徒 4:18 於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。
徒 4:19 彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！
徒 5:29 彼得和眾使徒回答說：「順從神，不順從人，是應當的。
徒 5:32 我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」
徒 5:33 公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。
徒 5:34 但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去，
徒 5:35 就對眾人說：「以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。
徒 5:38 現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；
徒 5:39 若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」
徒 5:42 他們就每日在殿裡、在家裡、不住的教訓人，傳耶穌是基督。

從上一章開始，彼得約翰被禁止"傳耶穌是基督"這個福音，到今章演變成彼得和眾使徒眾口一聲要順服神傳福音；似乎在氣勢上，聲音大了，同心一致了，言詞更正面了，但更似乎暗藏殺機，因為公會的人也像謀害耶穌時一樣，動了殺機。但一個被耶穌描述為像粉飾的墳墓的法利賽人迦瑪列出口救了他們。「若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們。」重整句子：人的工作，若不是出於神的意思，必要敗壞！我們可以列出許多堂而皇之的理由去實踐私慾，唯有鑒察內心的上主，給我們看得合乎中道！～共勉之～

與Tony一起讀經的日子Day 4(20/6)

與Tony一起讀經的日子Day 4(20/6)
使徒行傳 第 4 章

徒 4:4 但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。
徒 4:9 「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事查問我們他是怎麼得了痊愈，
徒 4:10 你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊愈是因你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。
徒 4:11 他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。
徒 4:12 除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
徒 4:13 他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的；
徒 4:14 又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。
徒 4:22 原來藉著神蹟醫好的那人有四十多歲了。
徒 4:33 使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。

40年的瘸腿生活是怎樣過？相信只有那人才有這個經歷；
他並沒有說甚麼為門徒辯護的話，因他的生命改變，已是一個活的見證！
我們有否給上主改造內在生命，使我能成為活的見證？

與Tony一起讀經的日子Day 3(19/6)

與Tony一起讀經的日子Day 3(19/6)
使徒行傳 第 3 章

徒 3:2 有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口（那門名叫美門），要求進殿的人賙濟。
徒 3:3 他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。
徒 3:4 彼得約翰定睛看他；彼得說：「你看我們！」
徒 3:5 那人就留意看他們，指望得著甚麼。
徒 3:6 彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」
徒 3:7 於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，

雅 2:16 你們中間有人對他們說：「平平安安的去吧！願你們穿得暖，喫得飽」；卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？

彼得看出那人的終極需要，憑的是”耶穌基督的名”，但他並不單是口惠而不實惠；他也要拉他一把！
彼得表現出的是一個到位的服務，今天我們對兄姊的真正需要有正面的回應嗎？

與Tony一起讀經的日子Day 2(18/6)

與Tony一起讀經的日子Day 2(18/6)
使徒行傳 第 2 章

徒 2:32 這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。
徒 2:40 彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」
徒 2:41 於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，
徒 2:42 都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。

太 16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上

福音的事工開展了，就正如耶穌早前所說：彼得將會是建立教會的第一人！
你今日領受了耶穌甚麼的教訓呢？試著行吧！你將有無窮的見證述說！

與Tony一起讀經的日子Day 1(17/6)

與Tony一起讀經的日子Day 1(17/6)
使徒行傳 第 1 章

徒 1:7 耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定時候、日期，不是你們可以知道的。
徒 1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」
徒 1:9 說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。

耶穌臨別贈言，給予門徒一幅藍圖，一幅指示福音如何傳開的藍圖；
耶穌今天在你我身上的又是一幅怎麼樣的藍圖呢？

詩歌：Hi-Ne-Ni 我在這裡

Hi-Ne-Ni 我在這裡
* “Hi-Ne-Ni” 是希伯來語，意思是 : 「我在這裡」
詞 : 潘劉玉霞　　曲 : 邵家菁
試聽：http://www.momh.org/songs/hineni/wma_01.htm

耶和華我的主啊 !
求你使我放下心中　放下心中所愛
耶和華我的主啊 !
求你使我打碎心中　心中偶像

直到我在敬拜中獻上自己為祭
無怨無悔　永不回頭
直到我在祭壇那裡得著命定
無怨無悔　我在這裡

Hi-Ne-Ni ，Hi-Ne-Ni
燒我　差我　我在這裡
Hi-Ne-Ni ，Hi-Ne-Ni
燒我　差我　Hi-Ne-Ni

為這世界黑暗的角落　我在這裡
為那不曾被安慰的靈魂　我在這裡
Hi-Ne-Ni　我在這裡　Hi-Ne-Ni

Hi-Ne-Ni 是希伯來語，意思是：「我在這裡」。亞伯拉罕（創二十二 :1 ）、摩西（出三 :4 ）撒母耳（撒上三 :4 ）、以賽亞（賽六 :8 ）、亞拿尼亞（徒九 :10 ），在他們那個時代都曾以這句話回應　神，你呢？願你我在每次聽這首詩歌時，都能向神說： Hi-Ne-Ni 我在這裡，請差遣我。

詩歌：好好戀愛（普通話）

好好戀愛 （普通話）
主唱：王祖藍 / 彭家麗
作曲 / 填詞：陳立怡
編曲：John Laudon
試聽：http://www.xanga.com/u_u_n_n_v_v/480854913/item.html
http://www.wretch.cc/blog/macy222&article_id=7020930

(孩子)我的天父，可否讓我好好地談戀愛，
　　　不再流淚，不再傷痛，不再聚合又要分開。
　　　我的天父，我只想要安穩地找個人來愛，
　　　請讓我知道那個人在不在。

(天父)我的孩子，難道你忘記了我就是愛，
　　　學懂愛我，學懂愛你自己，你就懂好好戀愛。
　　　我的孩子，何不嘗試安靜地慢慢去等待，
　　　你就會知道那個人在不在。

(天父)你是否願意相信　每時每刻都在我手裡　沒有事情是太早或是太遲
(孩子)　　　願　　　意　　　相　　　信　　沒有事情是太早或是太遲

(孩子)愛我的主我願意相信　萬事萬物都在祢手裡　請教我順服祢的旨意
(天父)　　　願　　意　　　　　　相　　　信　　我教你順服我的旨意

(輯自：從“好好戀愛到一生一世”ＣＤ專輯)

詩歌：我發現

最近在一個聚會中聽到西伯帶這首歌,
被歌詞感動了,願與你分享:

我發現　　　CAL-237
http://www.yumball.com/demo/i_discover.mp3
你是王，我是民，我屈膝，
你是神，我是人，我謙卑，朝見你，
是我今生的福氣，在你聖殿裡等你。

我發現你十架恩情，我感激不了。
你作為我懼怕驚嘆，使我常記念，

我發現你膀臂堅強卻深生溫暖，
令我深想永藏你彎臂。

我發現你是我心靈最終的居處。
我獻奉我內裡深處給你長居住。

我發現你大愛深長，永久不改變，
我的心深渴慕你的愛。

分辦痛苦經歷的屬靈意義

分辦痛苦經歷的屬靈意義
　　常聽到別人說，自己經歷過的困難和痛苦，將來可以成為別人的祝福。的確，有很多人都會把自己的經歷去安慰身邊同樣經歷的人，有時更會因為自己的經歷，去為神做一番大事出來，復興很多信徒。我也相信神會揀選一些人出來為衪工作，所以要人經歷一番困難，然後才有能力去為神工作。
　　當我細心思想的時候，我會發現不是所有經歷困難的人，將來都可以成為神的揀選，去為衪做一番大事。因為揀選的主權在於神，神要人經歷困難，必有神的美意在內，但結果不是一定會用每一個經歷困難的人去事奉衪。或許，神要人經歷困難，是為了該人的自我成長而已。
　　我很明白，有些人經歷過痛苦的事，都希望這些痛苦的事都會有「意義」，當然，我們是基督徒，就一定相信神給我們所有的經歷都會有「屬靈的意義」。然而，當我們未曾了解到我們的痛苦經歷有什麼屬靈意義時，我們就不要妄下判斷去把經歷付上任何自己想像出來的意義，因為，如果我們為經歷付上自己想像出來的意義，就會限制了神原先要給我們的屬靈意義。這樣，我們便不能從神給我們的經歷當中去成長了。
　　可是，人的心就是那麼的心急，不甘心自己有痛苦的經歷，所以就快快為自己的經歷去想像一個屬靈意義。例如有人失戀，傷痛得死去活來，那人就很容易會認為神叫他失戀，是因為神要他去拯救正在失戀痛苦當中的人，而他自己就會做很多「拯救」的工作，主動去尋找失戀的人。其實，這個心態，只不過是自己不肯承認自己是不幸的失戀者，又想彌補自己所做錯的事，就盡力去作自以為的「拯救」工作，有時連自己也欺騙了自己，以為自己這種「內疚、想彌補過失、不承認自己的不幸」心態是神「感動」自己去做一番大事。因為，如果自己真係做了一番大事出來，就可以把這種「內疚、想彌補過失、不承認自己的不幸」心態完全推開，並自我肯定了自我價值，同時心不用為事件負上任何責任。最可惜的是，他們不會明白自己所經歷的事，神要他們去學習些什麼，所以他們就會停滯在沒有成長的階段，既然他們經歷了事情都沒有成長，神又點會去用一個沒有成長的人去為衪做事呢？因此，他們會越做自以為的工作，就越困難，有些比較固執的人，就會以為這些困難是撒旦攔阻的事，他們會更加努力去做，這是循環著的困難，他們也不知道。
　　有時，想知道神是否「用」自己去做「大事」，只要看看環境的引証使可以，如果事情時很大的，神一定會用很多人一同去做，而不會只叫一兩個人去做；神也會感動其他的弟兄姊妹去引証；最重要的，就是神會賜「智慧、策略」給人去做，如果自己「自知」無智慧、策略，做事只是亂碰著去做，這一定不會是神要人去做的事了。
　　做基督徒，一定要分清楚什麼是自己的意思，什麼是神的意思，千萬不可把自己的意思當作神的意思，輕則自己害自己，重則妄稱神的名了。
　　主雖然以艱難給你當餅、以困苦給你當水、你的教師卻不再隱藏、你眼必看見你的教師．你或向左、或向右、你必聽見後邊有聲音說、這是正路、要行在其間。以賽亞書第三十章20-21節

鐵鎚與鐵塊的對話

鐵鎚與鐵塊的對話
從前，有一個小鐵塊，他原本一直過著快樂安逸的日子，這天他的主人突然把他給丟到火裡去，他熱得好難過，於是便向火燄說：「火燄大哥，可不可以稍微降低一點您的溫度呢？」
火燄經不起鐵塊的聲聲喊痛，最後只好答應降低溫度。
不久後，鐵塊被人由火堆裏取出放在鋼板上，開始被鐵鎚一下一下給重重地敲打，他又受不了了，於是便再度開口：「可否將您搥打的速度再放慢一點，擊打的力量再輕一點，讓我少受點苦吧！」
鐵鎚也經不住鐵塊的苦苦哀求，也答應照做。
最後，鐵塊在經過沒多少鍛鍊的情況下出了工廠，可是沒經過多久他就滿身是鐵鏽地回到原廠。
當他再次看到工廠一角的火燄與鐵鎚時，他不禁感慨：「我現在才瞭解，生命中有某些過程是不容逃避的，逃避了它們，生命也將隨之腐朽。」
想一想，在您的生命中有那些過程雖然辛苦，但卻可能磨光您人格的菱角，激發您未現的潛力，鍛鍊您過人的毅力？
先別為生命中所遭遇的困境而忿恨、埋怨，它們也許將為您打造出不同凡響的人生！
You are the unique one in the world,　你在這世界上是獨一無二的，
what you was is the God's gift to you,　你以前是什麼樣的人，是上帝送給你的禮物；
what you will be is the gift to God.　　你以後是什麼樣的人，卻是你送給上帝的禮物。

說話的速度

最近在經濟日報看到一篇由鄭丹瑞寫的文章， 值得分享，內容如下。

說話的速度

急事，慢慢的說；
大事，清楚的說；
小事，幽默的說 ；
沒把握的事，謹慎的說；
沒發生的事，不要胡說；
做不到的事，別亂說；
傷害人的事，不能說；
討厭的事，對事不對人的說；
開心的事，看場合說；
傷心的事，不要見人就說；
別人的事，小心的說；
自己的事，聽聽自己的心怎麼說；
現在的事，做了再說；
未來的事，未來再說；
如果對我有不滿意的地方，請一定要對我說。

九十九個髮夾

九十九個髮夾

國王有七個女兒，這七位美麗的公主是國王的驕傲。
她們那一頭烏黑亮麗的長髮遠近皆知，所以國王送給她們每人一百個漂亮的髮夾。
有一天早上，大公主醒來，一如往常地用髮夾整理她的秀髮，
卻發現少了一個髮夾，於是她偷偷地到了二公主的房裡，拿走了一個髮夾。
二公主發現少了一個髮夾，便到三公主房裡拿走一個髮夾。
三公主發現少了一個髮夾，也偷偷地拿走四公主的一個髮夾。
四公主如法炮製拿走了五公主的髮夾；
五公主一樣拿走六公主的髮夾；
六公主只好拿走七公主的髮夾；
於是，七公主的髮夾只剩下九十九個。
隔天，鄰國英俊的王子忽然來到皇宮，
他對國王說：“昨天我養的百靈鳥叼回一個髮夾，我想這一定是屬於公主們的，而這也真是一種奇妙的緣份，不曉得是哪位公主掉的髮夾？”
公主們聽到了這件事，都在心裡想說：“是我掉的，是我掉的。”可是頭上明明完整的別著一百個髮夾，所以都懊惱得很，卻說不出口。只有七公主走出來說：“我掉了一個髮夾。”話才說完，一頭烏黑亮麗的長髮因為少了一個髮夾，全部批散下來，王子不由得看呆了。
故事的結局想當然的是，王子與公主從此一起過著幸福快樂的日子。
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故事給我們的省思：
為什麼一有缺憾就拼命去補足？
一百個髮夾，就像是完美圓滿的人生，
少了一個髮夾這個圓滿就有了缺憾。
但正因缺憾，未來就有了無限的轉機，無限的可能性，
何嘗不是一件值得高興的事！
人生不可免的缺憾，你怎樣面對呢？
逃避不一定躲得過，面對不一定最難受。
孤單不一定不快樂，得到不一定能長久。
失去不一定不再有，轉身不一定最軟弱。
別急著說“別無選擇”，
別以為世上只有對與錯。
許多事情的答案都不是只有一個，
所以~~~~我們永遠都有路可以走，
你能找個理由難過，也一定能找到快樂。
懂得放心的人找到輕鬆，
懂得遺忘的人找到自由，
懂得關懷的人找到朋友，
天冷不是冷，心寒才是寒。
願您的心都是暖暖的.........

採訪上帝

採訪上帝

上帝問道：你想採訪我嗎？
我說：我很想採訪你，但不知道你是否有時間。
上帝笑道：我的時間是永恆的。你有什麼問題嗎？

我問：你感到人類最奇怪的是什麼？
上帝答道：他們厭倦童年生活，急於長大，而後又渴望返老還童。
他們犧牲自己的健康來換取金錢，然後又犧牲金錢來恢復健康。
他們對未來充滿憂慮，但卻忘記現在；於是，
他們既不生活於現在之中，又不生活於未來之中。
他們活著的時候好像永不會死去，但死去以後又好像從未活過。
上帝握住我的手，我們沉默了片刻。

我又問道：作為長輩，你有什麼經驗想要告訴子女的？
上帝笑道：他們應該知道不可能取悅於所有人。他們所能做到的只是讓自己被人所愛。
他們應該知道，一生中最有價值的不是擁有什麼東西，而是擁有什麼人。
他們應該知道，與他人攀比是不好的。
他們應該知道，富有的人並不擁有最多，而是需要最少。
他們應該知道，要在所愛的人身上造成深度創傷只要幾秒鐘，但是治療創傷則要花上幾年時間。
他們應該學會寬恕別人。
他們應該知道，有些人深深的愛著他們但卻不知道如何表達自己的感情。
他們應該知道，金錢可以買到任何東西，卻買不到幸福。
他們應該知道，得到別人的寬恕是不夠的，他們也應當寬恕自己。

每一株玫瑰都有刺，正如每一個人的性格中都有你不能容忍的部份。
愛護一朵玫瑰，並不是得努力把它的刺根除，
只能學習如何不被它的刺刺傷，
還有如何不讓自己的刺刺傷心愛的人。
http://www.netsermon.org/story/story039.htm

生命在這兩極之間移動

生命在這兩極之間移動
有一個農夫，他有一塊貧瘠的農田。
他抱怨著：「如果神讓我來控制天氣，一切的事情都會變得更好，因為祂很顯然的不是很懂得農作物需要的天氣。」
神對他說：「我會給你一年的時間讓你控制天氣，你想要有什麼天氣，就可以有什麼天氣。」
這個可憐的人非常高興，馬上試著說：「我現在要晴天。」然後太陽就出來了。
後來他又說：「下雨吧！」然後就下雨了。
這一整年他就這樣先讓陽光出現，然後再下雨。
種子越長越大，看著農作物的成長變成了一種快樂。
他很得意的說：「現在神可以了解如何控制天氣了吧！」
這些農作物從來沒有那麼大、那麼綠、顏色綠得那麼深。
然後豐收的時候到了。農夫帶著他的鐮刀去收割小麥，但是他的心沉到了谷底，因為植物的莖上面什麼都沒有。
神去找他：「你的農作物怎樣了？」
這個人開始抱怨：「很慘，我的主啊，非常慘！」
「但是你不是如願以償控制了天氣嗎？」 「你想要的東西不是都變得很好嗎？」
「當然！這那就是我困惑的地方，我得到了我想要的雨水與陽光，但是還是沒有收成。」
然後神對他說：「但是你從來沒有要求風、暴雨、冰雪以及每一件會淨化空氣與讓根更堅硬、更有抵抗力的東西，那就是長不出農作物的理由。」
只有經歷挑戰才可能有生命。 只有當你擁有：好天氣與壞天氣、喜悅與痛苦、冬天與夏天、沮喪與快樂、不適與舒服才能有生命。
生命在這兩極之間移動
在這兩極之間，你就學到了如何保持平衡。
在這兩隻翅膀間，你就學到了如何去生活。
我想不只這一件事是必需找到平衡，還有很多事情也是一樣的，
在兩極之間，尋找一個平衡點，其實是人生中的一種考驗！
「沒有一種幸福的背後不站著一個曾經咬緊牙根的堅定靈魂」

重價的擦膠

重價的擦膠
一位焦急的父親，為著接兒子放學，連衝了幾個紅燈。
兒子上車後說：『爸，我今天買了兩塊擦膠，五塊錢買的，能擦掉我用鉛筆寫錯的字；十塊錢買的，能擦掉我用原子筆寫錯的字…』
剎那之間，一個從來沒有被問過，也似乎是沒有答案的問題，在他腦中閃過～
是的，多少錢買的擦膠，才能擦掉你、我作錯的事？
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。(約壹1:9)
耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」(約8:11)
耶穌，我愛你！

堅持自己的價值

堅持自己的價值
　　有一個弟子跑去請教一位很有智慧的師父，
　　他跟在師父的身邊，天天問同樣的問題：「師父啊，什麼是人生真正的價值？」問得師父煩透了。
　　有一天，師父從房間拿出一塊石頭，對他說：「你把這塊石頭，拿到市場去賣，但不要真的賣掉，只要有人出價就好了，看看市場的人，出多少錢買這塊石頭？」 弟子就帶著石頭到市場，有的人說這塊石頭很大，很好看，就出價兩塊錢；有人說這塊石頭，可以做稱鉈，出價十塊錢。結果大家七嘴八舌，最高也只出到十塊錢。弟子很開心的回去，告訴師父：「這塊沒用的石頭，還可以賣到十塊錢，真該把它賣了。」
　　師父說：「先不要賣，再把它拿去黃金市場賣賣看，也不要真的賣掉。」 弟子就把這石頭，拿去黃金市場賣，一開始就有人出價一千塊，第二個人出一萬塊，最後被出到十萬元。 弟子興沖沖跑回去，向師父報告這不可思議的結果。 師父對他說：「把石頭拿去最貴、最高級的珠寶商場去估價。」 弟子就去了。第一個人開價就是十萬，但他不賣，於是二十萬，三十萬，一直加到後來對方生氣了，要他自己出價。他對買家說，師父不許他賣，就把石頭帶了回去，對師父說：「這塊石頭居然被出價到數十萬。」 師父說：「是呀！我現在不能教你人生的價值，因為你一直在用市場的眼光在看待你的人生。人生的價值，應該是一個人心中，先有了最好的珠寶商的眼光，才可以看到真正的人生價值。」
　　我們的價值，不在於外面的評價，而是在我們給自己的定價。我們每一個人的價值，都是絕對的。堅持自己崇高的價值，接納自己，磨勵自己。給自己成長的空間，我們每個人都能成為「無價之寶」。 生命中的每個挫折、每個傷痛、每個打擊，都有它的意義。

天父的一封信

天父的一封信

我的孩子：
你坐下，你起來，我都曉得　　　　　　　　　　（詩139：2）
我也深知你一切所行的　　　　　　　　　　　　（詩139：3）
就是你的頭髮也都被數過了　　　　　　　　　　（太10：29~31）
因你是照著我的形象被造的　　　　　　　　　　（創1：27）
你生活、動作、存留，都在乎我　　　　　　　　（徒17：28）
你也是我所生的　　　　　　　　　　　　　　　（徒17：28）
甚至在我未將你造在腹中已先，我已曉得你　　　（耶1：4~5）
你不是個錯誤，因你的日子，我都寫在我的冊上了（詩139：15~16）
我豫先定準你的年限和所住的疆界　　　　　　　（徒17：26）
因你受造奇妙可畏　　　　　　　　　　　　　　（詩139：14）
你在母腹中，我已覆庇你　　　　　　　　　　　（詩139：13）
使你出母腹的是我　　　　　　　　　　　　　　（詩71：6）
我渴慕把我的愛給你　　　　　　　　　　　　　（約壹3：1）
單單因為你是我的兒女，而我是你的父　　　　　（約壹3：1）
我能給予你遠超你地上的父親，所能給予的更多　（太7：11）
因為我是完全的父　　　　　　　　　　　　　　（太5：48）
你領受各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜，都是從我來的（雅1：17）
因為我是你的供應者，我必供應你需用的一切　　（太6：31~33）
我向你所懷的意念，是要你末後有指望　　　　　（耶29：11）
因為我以永遠的愛愛你　　　　　　　　　　　　（耶31：3）
我向你的意念，其數比海砂更多　　　　　　　　（詩139：17~18）
我且因你喜歡而歡呼　　　　　　　　　　　　　（番3：17）
我決不停止，隨著你施恩　　　　　　　　　　　（耶32：40）
因你屬我的子民　　　　　　　　　　　　　　　（出19：5）
我要將又大又非凡的事指示你　　　　　　　　　（耶33：3）
當你盡心、盡性，尋求我的時候，就必尋見　　　（申4：29）
以我為樂，我就將心裡所求的賜給你　　　　　　（詩37：4）
因為都是我使你心裡有所求　　　　　　　　　　（腓2：13）
我能為你成就一切，超過你所求所想的　　　　　（弗3：20）
我是你最偉大的安慰者　　　　　　　　　　　　（帖後2：16~17）
我也是賜安慰的父，在你一切患難中安慰你　　　（林後1：3~4）
你傷心的時候，我靠近你　　　　　　　　　　　（詩34：18）
如同牧人懷抱羊羔，我已將你抱在懷中　　　　　（賽40：11）
我是你的父，我愛你，如同我愛我兒子耶穌一樣　（約17：23）
因為在耶穌裡，我對你的愛就顯明了　　　　　　（約17：26）
並且無論任何事都不能叫你與我的愛隔絕　　　　（羅8：38~39）
我一直是父，也永遠是父　　　　　　　　　　　（弗3：14~15）
我在等著你　　　　　　　　　　　　　　　　　（路15：11~32）

愛你的爸爸─全能者

人生沒有真正的失敗，只有結果

今天讀了一篇文章，有點感悟：人生沒有真正的失敗，只有結果

人生沒有真正的失敗，只有結果；
世上沒有真正的悲劇，只有教訓。
命運並不是難題，而是提供你機會，
讓你找到人生答案的習題。等你去解開它。 　　
如果你已經知道，發生在你生命中的每一件事，
所有命運的安排，都是為了你好，你會有什麼態度？ 你還會如此抗拒嗎？
如果你已經了解，在你生命中的每一個詛咒和災難，實際上都隱藏祝福和契機， 你會有什麼感覺？你還會怨天尤人、憤世嫉俗世嗎？ 　　
如果你已經明白，發生在你生命中的每一個問題，都是屬於一個偉大的計畫，
你會有什麼作為？ 你還會一再質疑嗎？
如果你知道，在苦難之後，會有美好禮物，你還會問為什麼嗎？ 　　

　　有一個年輕人好不容易得到一份工作，被派到一個海上油田鑽井隊。
　　首次在海上作業時，領班要求他在限定的時間內，登上幾十公尺高的鑽油臺上，將一個包裝盒子，交給最頂層的一名主管。他小心翼翼地拿著盒子，快步登上狹窄的階梯，將盒子交給主管。主管看也不看只是在盒子上簽了個名，然後又叫他馬上送回去。他只好又快步地跑下階梯，將盒子交給領班，領班同樣也在盒子上面簽了個名，又叫他送上去交給主管。他狐疑地看了領班一眼，但還是依照指示送上去。 　　
　　第二次爬到頂層的他已經氣喘如牛，主管仍舊默不作聲地在盒子上簽了個名，示意要他再送下去。他心中開始有些不悅，無奈地轉身拿起盒子送下去。他再度將盒子交給領班，領班依舊簽了名後又讓他再上去一趟，此時他已經有些發火，他瞪著領班強忍住不發作，抓起盒子生氣地往上爬。到達頂層時他已經全身濕透了。他將盒子遞給主管，
主管頭也不擡地說：「將盒子打開吧！」
　　此時他再也忍不住滿腔怒火，重重地將盒子摔到地上，然後大聲地吼道：「老子不幹了！」 　　這時主管從位子上站了起來，打開盒子拿出香檳嘆了口氣對他說：「剛才你所做的一切，叫做極限考驗，因為我們在海上作業，隨時可能會遇到突發的狀況和危險，因此每一位隊員必須具備極強的體力和配合度，來面對各種考驗。好不容易前兩次你都順利過關，只差最後一步就可以通過測試了，實在很可惜！看來你是無法享受到自己辛苦帶上來的香檳了，現在，你可以離開了！」
　　孟子 告子章這麼說：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能」原來這一切都是為了考驗。看我們如何接受，接受就是了解，是以歡迎的態度來接受，告訴命運：「不管你給我什麼，我都接受。我會盡力用最佳的方式來面對。」而不是在無助當中忍受。 　　
　　換句話說，人們的痛苦完全出自於無明，有了自知之明，即能了斷痛苦。只要能由痛苦中看到意義，一個人就願意承擔任何痛苦。 　　
　　這種情況跟運動員的訓練有點像。一個運動員在接受集訓時，要拉筋、鍛練等等，非常辛苦，但是運動員並不會認為這是苦差事，反而認為那是一種提升自己的機會。 　　
　　只要能由痛苦中看到意義，一個人就願意承擔任何痛苦。
　　如果你知道，那負擔其實是一份祝福，是一份禮物，你還會抗拒嗎？
　　不，一旦事情深層的意義被了解，你就會豁然開朗，你就會感激。感謝上帝！ 　　
　　這種感恩即是所謂「認知再造」的奇妙過程。當我們用一種新脈絡中去看事物時，我們會對原先可能詛咒的事物變得感謝。 　　
　　「感謝上帝！」泰瑞莎修女說：「我知道上帝不會把我做不了的事情交給我，我真希望祂不是那樣信任我。」 　　
　　「感謝上天賜予我那麼重的負擔，」作家拉比．艾力亞薩爾說得明白：「如果有一個人，擁有一頭強牛與一頭弱牛。那麼它會讓那頭牛拉犁呢？當然是強牛。所以，神總是給有能力的人背負更重的負擔。」 　　
　　從這個基點，我們也就很容易可以理解，為什麼美國著名作家皮爾博士會這麼說，他說：他自己若是好一陣子沒碰到問題，便會仰天長問：「上帝，你不再愛我了嗎？你為什麼不再給我一些挑戰和挫折呢？」 　　
　　我們應該心存感激，不光只對喜樂的事，對苦痛也一樣，因為有了那些悲苦，你才能成長、成熟，因為有那些負擔，你才能提升，你才能更上一層樓。 　　
　　蘇格拉底說：「未經考驗的生活，是虛度一生。」誕生需要撕裂肉體的痛苦，即使重生也不例外。那就是為什麼我說：命運即機會，如果你逃避命運，你只是虛度一生，你會有機會了解生命？你會有機會活出意義和價值嗎？ 　　
　　每個人生來就有他存在的意義，而活著的目的就是去發現它，透過命運，你將發現你為何而活。有了這個了解，你就可以承受任何的遭遇打擊。 　　
　　只要活著就有機會，你可以自由選擇，即使殘肢斷背，眼瞎耳聾，即使落魄潦倒，一無所有，每個人仍然有選擇生命態度的自由，你仍然可以實現你的價值（態度價值與創造價值），機會一直都在。 　　
　　人生沒有真正的失敗，只有結果；
　　世上沒有真正的悲劇，只有教訓。 　　
　　命運並不是難題，而是提供你機會，
　　讓你找到人生答案的習題。等你去解開它。

守護天使

今天分享一個有關守護天使的故事：

守護天使
公路上，車輛川流不息；街頭上，人們熙來攘往，四周都是吵吵鬧鬧的，這是一個物質而且現實的年代，卻有著不現實而虛無飄渺的，傳說般的事情發生。
在百多萬尺的天空上，「嘿﹗今次你派得哪兒的差事﹖」天使乙問天使甲。「今次到香港守護一個女孩子。」天使甲答。「你……心情好些嗎﹖」天使乙有所避忌地問。「沒事了。」淡淡的答。上一次，天使甲已守護了八十年的一個人去世了。人的生老病死是注定的，這是人的宿命，任誰都逃避不了。這是剛剛見習完畢的天使甲從這八十年的見習中學到的。天使乙好像知道他在想什麼似的，當然地說：「你明白就好了。」
呀！呀！一陣嬰兒的哭聲傳來。天使甲看了看那個嬰兒，確定了那是目標人物後，便貼身跟隨，一直接到死亡指令後才會有新的差事。
巧兒一天一天長大，一切都來得非常順利。她是一個乖乖的女孩，可愛而平凡，由於她內向的性格，培養出一種一切都逆來順受的性格，做了一個柔弱的小女孩。
當她不見了什麼，天使甲偷偷的把它放到當眼處。當她腳前有一塊石，他會偷偷的把它移開。當她哭泣的時候，他會偷偷的接著從她眼眶流出的淚珠。當她開心的時候，他會與她一同歡呼。一直，他都用他的羽翼去保護著她，但——並非所有的事都在他的控制之中……一切的福氣都是他的份內的事，但一接到指令，他便要袖手旁觀，他唯一能做的就只是寄望著這不是死亡的指令。
今天，巧兒放學回家，一輛失控的木頭車朝她衝過去，由於接到指令，他只能在旁看著，無法插手。一次又一次的，有的人一生只會收到幾次這厄運指令，這些人是注定有福的，可他們的守護天使卻忙透了。有些人是注定有禍的，雖然，他們的守護天使會很空閒但卻是痛苦的，而巧兒正是此等人。
十五歲的巧兒已不知接過多少的厄運指令了。今次又……他只好到天上，舒舒氣，這已不只是等一次了。這次，他卻遇上了天使乙。
「你都接到厄運指令？」天使甲問。天使乙點頭，他是一個經驗老到的天使，守護過幾千萬人，亦是天使甲這個新丁的詢問處。「你要記著不要放過多的感情於要守護的人身上。」天使乙收起平日的嬉皮笑臉。天使甲不明白。「你喜歡了巧兒。」天使乙繼續說。「我只是……」他本來有一大堆的理由去反駁，卻全都哽在喉嚨。良久的沈默後，天使甲再次開口：「我們不是要帶給人幸福的麼？為什麼……」「這便是人的命運，不單只是人，亦是我們要走的路，你不是早就知道的？」天使乙反問。「人無法知道我們的存在，放得太多的感情，最後只會換來心傷，世界會為此而改變既定的規律。」天使乙說。
天使甲無法應對，心中卻有著無限的無奈。真的嗎？人真的感覺不到我們的存在嗎？從小的庇護只不過是默默的守候。但如果守護天使能全心全意地去守護命中的那些人……那個人，那麼這古老的傳說不是會更完美嗎？命運？無錯，即使是執行人的命運的守護天使亦有他們的命運。
回到巧兒的房間，見到她包紮著的右手，心頭莫名的一陣揪痛。她的傷——是他間接造成的。能夠怪誰？既然沒有勇氣去逆天而行，那只能安份守己一點。對，還有資格，還可以怪誰呢？
一天，他接到了另一個指令，這是一個終結的指令，不但叫人心寒，且帶著毀滅。是死亡的指令！巧兒注定要於十七歲生日當天的正午遇上車禍。只剩下三天。他已經決定了！
兩天後的晚上，他又到天上，又遇上天使乙。好像什麼都瞞不過天使乙，他一來便破口大罵：「我專程來找你的，你不能夠違反指令的。你想想，既然我都知道你的想法，神又怎會不知道﹖」天使甲截斷天使乙的說話：「既然如此，祂為什麼不阻止我﹖我已經受夠了，一個十七歲的女孩已經過了不少的厄運了，我實在看不過她這麼早便死。」天使乙冷冷的道︰「這是他們的命運，容不得我們去決定，我們只管負責執行便成。」天使甲反駁︰「命運﹗又是什麼命運﹗命運難道只是一個機械式的時間表﹖要人死便死﹖我們是怎樣的守護天使呀﹗既然這是她的命運，或者亦是我的命運﹗」天使乙無奈地說：「可是……她是不會知道的。」天使甲怔了一怔，然後淡淡的吐出幾個字：「我不在乎。」天使甲轉身便離開了。「希望奇蹟會出現吧！」天使乙擔心的道。
奇蹟﹖天使亦會寄望奇蹟的麼？難道奇蹟真的那麼缺乏於人世間？莫非上天真的只為了這點點的執著而慷慨地施捨這麼缺乏的東西？
翌日正午，當巧兒站在路旁等車。突然，一輛巴士直衝向巧兒，天使甲走到巧兒面前，用盡全身的力量和意志，用身體擋住。奇蹟出現了，真的出現了，巧兒看見那輛巴士好像被什麼無形的東西擋住而停下來，不知她是否嚇壞眼花了，她好像看見一個擁有一雙翅膀，身邊發出閃閃光芒的背影，隨即便昏倒過去了。
天使甲從此就消失了，徹底的消失了，換來的便是巧兒健康的成長，不再遇上不幸了。在巧兒的記憶之中，仍擺脫不了那一個背影。
或者，在我們的身邊有無數的天使甲﹑乙﹑丙﹑丁﹑戊……
無論當我們失落，開心，歡喜，悲傷……的時候，背後終有一些人在最陰暗而最接近我們的一角默默的守護著我們，不斷地為我們付出。
可是，圍繞在我們身邊的人多得很，要遇上這些守護者卻是非常的困難，也許已經不知不覺的出現了。說這些是緣份？命運？在這年代，或者已再沒有人相信這一套吧！有些時候，我們細心留意一下周圍，或者天使的羽翼早已為我們展開了。

天使的故事

看看自己收集多時的文章，原來多是關於天使的；
多少反映自己內心渴慕成為主的使者；
也許有天我離開了，上主會應許我成為青衣全完堂的天使，永遠服侍你們。

天使的故事

凡事不可單看表面，表面所呈現的不一定就是真實的。

兩位在遊歷的天使準備在一個有錢人的家中度宿。
這家人對天使們很不客氣，又不准他們住在大宅的客房。
於是，他們唯有住在冰冷的地牢。
當天使們在堅硬的地上準備床舖時，大天使發現牆上有個洞，就把修理好了。
小天使不明所以。
大天使解釋道：凡事不可單看表面。

下一個晚上，大小天使來到一對很窮但很熱情的農夫夫婦家中歇息。
分享過農夫夫婦僅有的一點點食物後，農夫夫婦讓天使們睡在他們自己的床上。
第二天早上，天使們發覺農夫夫婦在抱頭痛哭。原來他們賴以為生的乳牛已躺在田野死去。
小天使非常憤怒，向大天使問道：你怎可讓這悲慘的事發生！？
第一個人甚麼都有，你偏偏幫他的忙；
第二家人沒有甚麼，卻願意分享他們的一切，你偏讓他們的牛死去。這是甚麼道理！
大天使說：凡事不可單看表面。
我們住在大宅的地牢時，我在牆洞內發現有黃金。
既然那個有錢人這麼貪心又不願分享財富，我便把它封住，使他找不到。
昨晚呢，我們在農夫的床睡時，死亡天使要取他妻子的命，我便以那頭牛代替。
所以，凡事不可單看表面。

生活中的實例：
當你覺得難以入睡，請你想起那些無床可睡，無家可歸的人。
當你擠身車龍心急如焚時，不要絕望，這世界有些人連駕車的機會都沒有。
當你今天的工作不如意，想想一個已經三個月沒有工作的人。
當你對逝去的感情絕望時，想想一個從來都不知道愛人和被愛的感覺的人。
當你抱怨又要過一個沉悶的週末時，想想一個財政拮据的婦人，每週工作七天，每天工作十二小時，時薪不過幾十元，還要養活一家數口。
當你的汽車在荒郊野外熄火，要走到老遠才有人幫忙，想想一個下肢癱瘓的人，多渴望可以走這段路。
當你照鏡時發現一條新的白髮，想想一個正經歷化療的癌症病人，多想有頭髮可以細看。
當你覺得自己被騙，生命沒有意義，請你懷著感恩的心，因為有些人根本沒有這麼長的生命去經歷這些。
當你因為其他人的尖酸，無知，渺小或缺乏安全感而受害，
記住，凡事真的不能單看表面！
因為事情可能更糟，或者你自己也是那種人！

三個杯子

今天和大家分享的故事是：
三個杯子

一個是杯口朝下蓋著，
一個是杯口朝上可是杯底破了洞，
一個是杯子裡頭有髒東西的。
三個杯子都裝不到乾淨的水喝．．．

杯口朝下．．水倒不進去，
杯底破洞．．邊倒邊漏．．
有髒東西．．水倒進去就髒了，不能喝了。

當你抗拒而不肯接受時，你什麼都沒有，學不到也得不到。
當你邊聽邊漏時，你也許知道，可是卻不是完全了解而可以運用到。
當你對事情有所成見時，你就得不到它原來的本質。

你是哪個杯子？
若我們的心是杯子，上主的話是水，我們怎可以明白衪的旨意呢？
清心的人有福了！因為他們必得見神。（太 5:8）

祂默然不答的美意

今天和大家分享一個故事：祂默然不答的美意

一個基督徒夢見三個同作肢體的姊妹跪著禱告。
她看見主漸漸走近她們。
當祂走到第一個姊妹面前，祂臉上帶著光和愛俯下身去，
用很溫柔、很甜蜜的聲音安慰她，勉勵她。
隨後祂走近第二個姊妹身邊，只伸出祂的手來在她的額上一按，點點頭走了。
最後，當祂走過第三個姊妹那裡，祂一聲不響，連看都不看，就去了。
那個作夢的基督徒自言自語地說：
「第一個姊妹一定靈命極深，所以主十分愛她，
第二個姊妹也不錯，可是不及第一個；
第三個姊妹，一定在甚麼事情上得罪了主，深深傷了主的心，所以主不睬她。
我不知道她究竟作錯了甚麼，為甚麼主對待她們有這麼大的不同呢？」

當她正在猜疑之間，主站在她旁邊說：
「無知的婦人！你完全誤會我。
那第一個跪著禱告的女人最軟弱，最幼稚。她時刻需要我的扶持與看顧，否則她在我的窄路上簡直一步都不能行。她時刻需要我的愛和幫助，否則她就會失敗、跌倒。」
「那第二個跪著禱告的女人就好得多，她有較強的信心和較深的愛，我信任她在無論甚麼環境中能夠因我而站住。」
「那第三個跪著禱告的女人，（就是我似乎不去注意，把她略過的那一個），她的靈命頂高頂深，她的信心和愛心頂大頂強，我正用一種猛烈的方法訓練她，為著她將來最高、最聖潔的事奉。她已經完全信靠我，她不需要能聽，能見，能摸，能覺的幫助。她不因我所安排給她的環境而喪志、灰心、跌倒。雖然周遭滿佈壓迫，天意未能明白，她還是絕對順從我。因為她知道我的用意是為她將來永遠的榮耀，我所做的，她如今雖然不知道，後來必明白。我默然愛她，因為我愛她的心不是言語所能表達的，也不是人心所能領會的。」

各位弟兄姊妹，你們是否明白神默然不答的美意？
是否與那個作夢的基督徒想法一樣呢？你們又像那一個基督徒呢？

驚心動魄兩小時

驚心動魄兩小時
　　在45分鐘面見及再等45分鐘之後，我申請區會公費神學學額的結果便已被決定了。下午四時，電話嚮起，那邊傳來了林牧師的聲音，說經審慎考慮後，因我的太太未信主而否決了我的申請。
　　我愕然，我心痛，好痛！好痛！好痛！是那種我見著我的婆婆離世時的撕心之痛。點解有如斯結果？上主，不是你呼喚我出來嗎？沉默了幾秒鐘之後，林牧師遙遠的聲音把我喚回現實中，問我仍可安好，在心情仍在跌盪之間，我只有回答我接受區會牧者們的決定。原來我不是適合人選！我望著錦江堂外牆的十字架，淚水不其然的流出，原來我對申請抱有這麼大的期望，換來了更大的失望；原來眾人說你一定得的時候，跌下來傷得更重，祝福變成咒詛！我頓覺茫然失了方向，我繞著錦江堂走了幾遍。上主呀，我在這裡，不要離開我！負面的情緒一擁而上：是你聽錯聲音的惡果；是既定的章則，是你不察自己去碰壁；是你走錯路，娶了不信的太太，現在成為你奉獻路途上的跘腳石；你不是一個好榜樣，不配成為主的僕人；你為主付出了時間和心力，原來是不被肯定的．．．好亂！好煩！不要想！不要再想。那個聲音又來了：你看你獨個兒在呆想真可憐，平時你班老死在那裡？口說支持極容易，以身力行又有多少，你孤單一個又有誰主動陪伴你？你很孤單！不！不是這樣的！各人有各人的十字架．．．我掙扎，我抗拒那個聲音。退下來吧，做回你的保險生意，自由自在．．．不！不！不！我已等得太久了！若主要呼召我出來是走崎嶇路，那就是我的功課，我不要逃避。惡者！退去吧！
　　腦袋裡傳來柔和聲說：「要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心。我再說：要等候耶和華！」（詩篇27：14）我信未來上主會開路，使我可以得著足夠的裝備去為主傳福音，牧養主的羊！至於區會牧者的決定我也認同，因為上主不會背乎自己，必將合一的靈放在我們中間；不適合在區會當公費神學生可能帶給我更大的自由度去選擇工場；不在城市牧會，可以在鄉間，也可在其他福音未到之地；金錢，名份（宣教師，牧師的職稱）對我跟本不在乎，眾人以怎樣眼光看我我不在乎，我在乎的是上主怎樣看我；耶穌在最後一次入耶路撒冷不是受盡歡呼擁戴嗎？但在客西馬尼園中同心禱告有幾人？我背負的只是傳福音的使命，然而耶穌背的卻是全人類的救恩計劃，所以我今天受的苦根本不算甚麼！只是在人生旅途上走錯，也是一種走過的經驗，叫我可以鼓勵失喪的人。「愛．．．凡事相信」（林前13章）我們都是基督的愛的群體，基於愛我要相信眾牧者都是為了我在牧職上的好處而下這個決定。
　　整頓好思緒已是下午六時，是時候要通知一直為我在此事上代禱的兄姊；縱然他們都不在身邊，我相信合一的靈常在我們中間，感動我們以禱告連繫起來，彼此守望，彼此激勵。重擔放下，口中不期然哼出：靠著聖靈我儆醒，靠著聖靈我祈求，靠著聖靈我禱告，靠著聖靈得力；靠著聖靈我儆醒，靠著聖靈我祈求，靠著聖靈我宣告，主必興起我！

走錯，也是一種走過......

親愛的兄姊:
對於近日被否定有點感想....

走錯，也是一種走過......
人生當中，真的有很多分歧點，需要自己去抉擇！
一旦做了決定，就永遠也無法知道當初沒有放棄的那條路，接下來會是怎樣的？

以前的我總是會猶豫、遺憾！
於是，越來越多的不完美，越來越多的情緒壓抑，越來越不開心！
其實，很多事情，錯過了就沒有了，錯過了就是會變的，
既然自己無法去阻止這一切的變化，那又何必執著於其中呢？

一直相信，上主會安排這樣的選擇，就有祂自己的一套道理，
所以每個人走的每一步路，都有它的意義存在，
只是時候未到，自己無法體驗出箇中道理罷了！

以前總會抱怨， 自己的運氣為何不能順遂一點，必須一直虛擲光陰？
為何自己在公司中，做得比別人多的事情？
卻不能爭取到相當的職位或薪水？

當初下過苦功唸的書，現在還記憶猶新！
當初像個救火隊，東幫忙西照應的焦頭爛額，變成了最重要的經歷！
有人很平順，有人很坎坷，有人庸庸碌碌，有人處心積慮！
每個人都有他自己的一條路，只是看自己要怎麼去走它罷了！

所以，還是那句老掉牙的話，「盡人事，聽天命」
好好珍惜所走的每一步！
好好珍惜所遇到的每一個人，
好好珍惜所擁有的一切。
不曾擁有的東西，就不要把它掛在心上，
而曾經擁有卻失去的東西，就讓它隨風飄散！
因為，該是你的逃不掉，不該你的，強留也沒有用！

話雖如此，
當在錯誤中記取教訓，
在成功的經驗中累積成果，
人生最重要的是樂觀進取把握當下！

代禱

多謝各位兄姊為我申請為公費神學生而代禱
今天(21/3)面見後至下午四時已收到消息
區會已否決我的申請,
求主為我開其他的路!

今天的禱文給予我極大的支持:
何處有不足,切求主賞賜;
心中有不快,盡向主傾訴;
在煩擾那刻,緊貼主心意;
反覆思想永生道,心靜良言是出路;
面對困難要站穩,記得禱告要行先,
"逃避"要退後,"應付"要抬頭,
策略跟著有,困難必解救!

要甚麼

要甚麼
從前，有五兄弟姊妹都是孤兒。
有一天，國王說要收養他們，村子裡的人知道了，都很為他們高興，
並對他們說： 「你們定要為國王預備點什麼，總不能空空地去見他吧！」
那五兄弟姊妹聽了，覺得很對。
於是，很會雕刻的大哥便埋首苦幹，要為國王作個最好的雕像；
很會畫畫的二姊亦預備為國王畫幅最美的圖畫；
很有智慧的三哥努力讀書，要在國王前作個智者；
擁有甜美聲線的四姊亦勤練歌，要在國王前獻上最好聽的歌；
但五妹......她沒有什麼藝術天份，亦不懂得多少個字，她只懂為過路的旅客照顧馬匹，又或是慰問和關心旅客他們的旅程，和他們談談天，
她覺得她也需要如兄姊一樣，要為國王作些什麼，於是她去找他們，希望他們能教她一點東西。
但每一次也令她失望，因為哥哥姐姐全都為著不同的預備而忙得不願與她說話，五妹只有繼續自己的生活。
有一天，一個旅客經過這條村子，五妹看見他，便如常上前為他照顧馬匹，又如常和他談天。
原來這是一個由遠方來的旅客，是來找人的。
「你辦完事還會來嗎？」 五妹問他：「你再來，讓我再為你照顧馬匹吧！」
談了一會兒之後，這旅客便走了。 過了一段日子，這旅客再次回來。
「找到要找的人嗎？」五妹問。
旅客答：「我要找的人，第一個把自己關在屋內，好似在趕著做什麼，不肯見任何人；
第二個在山上繪畫，山下的村民說她不願與人傾談，怕會趕走她的靈感；
第三個人找也找不到，村民說他搬到了大城市，去追求更多學問；
第四個在遠處已聽見她美麗的歌聲， 但她身邊有太多人圍著，我根本沒機會與她傾談。」
「難道你就是國王？」五妹驚訝地問：「我還以為國王只會在皇宮內辦事，不會出宮的！」
國王笑著說：「對，我會在皇宮內辦事， 但我也想知我的人民在作什麼呀！我也想和他們傾談呀！」
「那，你會收養我嗎？」五妹問。「我什麼也不會，但你會愛我嗎？」
「當然會！」國王答：「因為你是一個肯花時間，肯用心去與我相交的人。」
~~故事到此完了~~

我們常想，要為神做點什麼才行，但究竟神看重我們為祂擺上的時間，還是為祂付出的心。
神最想要的是什麼呢？是我們的智慧？手工藝品？歌藝？金錢？
我們常常說，為神付出很多，但衪最想要的是一顆心、少少時間、我們有給衪嗎？
還是我們已不經意地把要為神作的事，看得比神自己更重要？
讓這個故事成為我們生命中的一點反省吧！
然而若沒有人如此願花時間，把這篇文章轉寄， 那眾人又怎能藉此反思到我們事奉的態度？
願神教導我們數算自己的年日，好叫我們得著智慧的心：
能善用時間，不過份、也不躲懶的，為神擺上合其心意的事奉！
願你也能用這篇文章，成為身邊人的祝福和提醒。

有愛的人互相創造生活

有愛的人互相創造生活,
每天發現彼此的共同和不同,
用欣賞去讚美"共同",
用順服去接納"不同",
這是我經驗上主給我生命豐盛的"新鮮"
Keep fresh in God's Love!

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讀到一個故事，說一位猶太教的長老，酷愛打高爾夫球。
在一個安息日，他覺得手癢，很想去揮桿，
但猶太教規定，信徒在安息日必須休息，甚麼事都不能做。
這位長老卻終於忍不住，決定偷偷去高爾夫球場，想著打九個洞就好了。
由於安息日猶太教徒都不會出門，球場上一個人也沒有，
因此長老覺得不會有人知道他違反規定。
然而，當長老在打第二洞時，卻被天使發現了，
天使生氣地到上帝面前告狀，說某某長老不守教義，
居然在安息日出門打高爾夫球。
上帝聽了，就跟天使說，會好好懲罰這個長老。
第三個洞開始，長老打出超完美的成績，幾乎都是一桿進洞。
長老興奮莫名，到打第七個洞時，天使又跑去找上帝：
上帝呀，你不是要懲罰長老嗎？為何還不見有懲罰？
上帝說：我已經在懲罰他了。
直到打完第九個洞，長老都是一桿進洞。
因為打得太神乎其技了，於是長老決定再打九個洞。
天使又去找上帝了：到底懲罰在那裡？上帝只是笑而不答。
打完十八洞，成績比任何一位世界級的高爾夫球手都優秀，把長老樂壞了。
天使很生氣地問上帝：這就是你對長老的懲罰嗎？
上帝說：正是，你想想，他有這麼驚人的成績，以及興奮的心情，
卻不能跟任何人說，這不是最好的懲罰嗎？

生活需要伴侶，快樂和痛苦都要有人分享。
沒有人分享的人生，無論面對的是快樂還是痛苦，都是一種懲罰。

充滿信仰生命力的教會

充滿信仰生命力的教會
參考經文：《 使徒行傳二章42-47節》
他們專心向使徒們領教，參加團契生活，分享愛筵，一起禱告。（使徒行傳二章42節）
使徒行傳是初代教會之珍貴記憶。它的內容，常挑戰現代教會的現況與價值觀，也催促現代教會能夠自我反省。在這段經文中，我們看見一個「充滿信仰生命力的教會」。它有四個特徵：
一、重視信仰的教導。
　　使徒行傳的作者路加，並不一味強調「讓所有的人都進入教會」，卻強調教會要不斷地教導，使所有的同工、信徒，能常常記得自己是跟隨耶穌的門徒，並能忠實於主的呼召。
二、重視團契與分享。
　　熟悉教會生活的人都知道，當許多不同背景、教育、文化、社會地位的人聚集，要成為合一、相愛、尊重、欣賞的信仰團體時，是非常不容易的。但這才是一個真正的教會。難怪有人說這個特徵，是聖靈降臨節所創造最奇妙的神蹟。
三、重視擘餅。
　　路加福音每一次提到「耶穌與人吃飯」的場合，都是重要的場合。有時是表示認同、接納；有時是啟示祂自己的身分，有時卻是引起爭論的場合。能夠和人一起擘餅，代表著一起吃飯的人，有深厚的友誼及合一。這也代表社會中種種的隔離，在此已被打破。
四、重視祈禱。
　　在強調速度的現代社會中，一些教會常鼓勵信徒從事「有效果」的事工。但初代教會並非如此。主雖曾命令門徒要到天涯海角，為祂作見證（使徒行傳一章8節），但他們的第一個反應卻是「同心禱告」。藉此，我們當自我提醒：不要過度倚靠自己的努力、要熱切地尋求上帝的帶領。
默想： 在這四個教會的特色中，我的教會在哪些方面需要加油、努力呢？
祈禱： 帶領教會的主，求你的聖靈幫助我的教會，提醒我所犯的缺失，也鼓勵我能面對新的挑戰。阿們。
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